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本报讯 记者今天从崇文区政府获悉，在“两广路有”施工前，有关部门将对广渠门内大街207号及其周边地区，进行考古勘察，保护老房屋的构件。
见不着阳光的夹道散发着霉味儿，老式电线裹着厚厚一团尘埃。“端方正直”的屏门固然还在，但已被岁月侵蚀成了黑色。那上面，不知谁用粉笔写着“危险！”
然而，与年久失修相比，真正危险的事还在后头。东起广渠门桥，西至祈年殿大街的两广路崇文段一期改扩建工程，将于年内启动。作为连接首都二环与内环的城区主干线，它将由不足20米扩展到70米，4上4下车道，而现在临街的16号院，正处在“规划红线”之内。因此，对它的保护已迫在眉睫。
一位专家说，站在小院的台阶上，几乎已能听到椎上机的轰鸣。
这就是不久前的207号院。
一个旧四合院，为什么会引起区政府如此重视？因为这里很可能就是一系列充满传奇魅力的问题的答案——《红楼梦》是在哪里写成的？“悼红轩”又在哪里……
这座乾隆《京城全图》上精确标出的建筑物，在历史的风雨中一直保持着沉默。到了1999年，它又面临着一个新的“劫数”和机遇。这，显然井非只有红学家才应该关心。
《内务府档案》解开一个谜
200多年前，曹雪芹把中国古典文学推向了辉煌的顶峰，然而，他的一生却留下了许多空白。
雍正五年（1728年），曹（兆页）因“亏空帑项、骚扰驿站及转移财物”获罪革职。这个曾与皇室有着极密切关系的家族，被迫告别居住了数十载的金陵城，迁回北京“归旗定居”。当时，曹雪芹10岁左右。
此后的10年至20年，无疑是他真正开始人生之路，在世态炎凉、悲欢离合中磨砺而成为伟大现实主义作家的重要时期。然而，这段时间里，曹雪芹到底住在京城的什么所在？他经历了什么样的变故才终于一贫如洗，隐居西山？这些都是谜。有专家认为，曹家曾第二次被抄。《红楼解梦》一书甚至考证出曹雪芹做了件惊大动地的大事：用“丹药”谋杀了雍正皇帝……
1982年，中国第一历史档案馆在清内务府档案中发现了一件《刑部移会》，时间为“雍正七年七月二十九日”。上面有这样的字句：
原任江宁织造员外郎曹（兆页），系包衣佐领下人，准正白旗满洲都统咨查到府。查曹（兆页）因骚扰驿站获罪，现今枷号。曹（兆页）之京城家产人口及江省家产人口，俱奉旨赏给隋赫德。后因隋赫德见曹寅之妻孀妇无力，不能度日，将赏伊之家产人口内，于京城崇文门外蒜市口地方房十七间半、家仆三对，给与曹寅之妻孀妇度命。除此，京城、江省再无着落催追之人。相应咨部。等因前来。
这件珍贵的文献表明，曹家北迁之后，至少有一段时间是住在今天崇外大街附近蒜市口一带的。
同时，这也是迄今发现的惟——件有关曹雪芹确切住址的历史记录。因此可以说，那“十七间半房”也许是曹雪芹留给我们的最后一点东西了。
可是，我们还能看到它吗？
(2)寻找“十七间半房“
乾隆年间《京城全图》上的蒜市口街，位于崇文门（那时也叫海岱门，即哈德门）以南约两华里的地方，属于外城。它西起磁器口，东至石板胡同，是一条200米长的小街。岁月更迭，这里的房屋大多经过翻修，但格局却没有大的变化。
从80年代初开始，中国第一历史档案馆研究员张书才先生、著名学者端木蕻良先生及崇文区政协文史委员会的专家们，依照史料，多次对蒜市口附近的院落进行勘察。
张书才先生发现，位于路北的16号院（当时的门牌，现为广渠门内大街207号。为与有关史料保持一致，本文沿用旧称）很有些意思。这个院儿的西北角院墙有一段向里凹进，这与《京城全图》上蒜市口街北侧东数第三个院子几乎完全一致。而在那张地图上，它由十八间房屋组成。除它以外，整个蒜市口再也没有十七或十八间房的院子了。专家指出，中国古代建筑中“半间”的概念一直含混不清，但大致与房屋的宽窄有关。这样，在某种情况下，一间也可被算作“半间”。至此，“十七间半房”开始在人们眼前变得清晰起来。
另一件“物证”也很耐人寻味。端木蕻良先生曾详细描述过“16号院”的格局：进大门后就由一条小夹道往里走，大概走了有数十米远光景，便看到四扇屏门，上面写着“端方正直”四个大字。待到院中，看到两边厢房檐下各有一块扇形小匾，一边写的是“端宁”，一边写的是“小慈”，还刻有“臣某某”的小印，但已辨认不清是何人印记，没法作进一步判断……
这“端方正直”四字，颇有来历。仅存七十八回的庚辰本《石头记》第二回“冷子兴演说荣国府”一段，曾提到贾政“自幼酷爱读书，祖父最疼”，而高鹗续写的“程本”则将这句话改为“自幼酷爱读书，为人端方正直，祖父钟爱”。这里，又出现一个“端方正直”。这是巧合吗？
最近有专家考证，高鹗和曹家可能有些亲戚关系。他生活的时代比曹雪芹晚，但对曹家的家世、经历多少是应有些了解的，甚至很可能与曹家有过交往（况且他本人也是“包衣”出身），不然他也不敢贸然地续写《红楼梦》。后四十回当然不能与曹雪芹的文字相比，但它保持了全书的悲剧风格，读者也能够接受，至少比那些写黛玉又活过来的续书强的多。总之，高鹗把曹宅屏门上的“端方正直”信手用在书里，不是没有可能。
至此，几乎可以肯定，这所位于闹市一隅，在高楼大厦下显得又破又旧的小院，就是曹雪芹旧居的遗址。
(3)争论
然而，二百多年里，曹雪芹给我们留下的悬念实在太多了。要解释其中的任何一个，没有过硬的证据是不行的。
1999年，政协崇文区委员会、北京市政协文史委员会和中国红楼梦学会先后两次举办了“曹雪芹故居遗址研讨会”，冯其庸、蔡义江、张书才、胡文彬、杨乃济、周思源、顾平旦、杜春耕等专家学者到会。由于近年来一些有关曹家的遗迹、文物疑点颇多，专家们显得
相当谨慎。
会上，有人提出了“反证”：虽然隋赫德明确表示把蒜市口的房产交给曹家，但这仅仅是为了“曹寅之妻孀妇度命”的，并没有说曹家一定要住在里面，靠它收房租也说不定。而且，当时，对“归旗定居”者，旗都统有责任为他们安排住处。
但也有学者认为，在曹家迁京之前，作为继任江宁织造的隋赫德，已向雍正帝上过一个奏折，称“曹家属蒙恩谕少留房产以资养赡，今其家属不久回京，奴才应将在京房屋人口酌量拨给。”先说“酌量拨给”，后给了“十七间半”，顺理成章，已不存在什么旗都统额外给房的问题。
另外，在《石头记》靖藏本第四十一回“品茶陇翠庵”一段，有一行眉批：“尚记丁已春日谢园送茶乎？展眼二十年矣。丁丑仲春畸笏。”“丁已”和“丁丑”分别是乾隆二年（1737年）、乾隆二十二年（1757年），而“谢园”很可能是当时曹宅内的一个小园，曹寅很推崇南朝诗人谢灵运，“谢园”大概由此而来。
乾隆二年距雍正七年尚不到10载，如果曹家那时还住在蒜市口，会怎么样呢？
在《京城全图》上，“16号院”的后院比较空旷，有可能是个花园。据马允升老人介绍和张书才先生的实地考证，它的后院有一口古井。这更像小型花园的遗迹。两旗都统分给曹家的房子，大概不会配个花园吧。
由此可见，蒜市口10号是惟一一处有档案可查、有实物可考的曹雪芹旧居遗址。要想推翻它，除非找出同样权威的证据来。
政协委员冯其庸、中国红学会副会长蔡义江教授还提出，最后的十年里，曹雪芹的确生活在西山。但从版本上分析，《红楼梦》在那之前已经定稿，如果他果真在蒜市口老宅度过了青年时代的话，书是在这里写成的。
明天
16号院原为马允升老人的私宅。采访时，马允升
的夫人告诉记者这是马家祖上于清嘉庆或道光年间置下的。那时，前院和中院之间有一道墙，“端方正直”的屏门就安在那里。可惜，当年的房契等物已毁于“文革”，不可能考察出这房子的渊源。
如今，屏门被当做了一间小房的后墙，依稀看得出的确是件旧物。
据马老太太回忆：几十年前，她刚嫁到马家时，院门不像现在这么窄小，是个大宅门。
专家们认为，现在，16号院已可以初步确定为曹氏旧宅遗址，这为建设曹雪芹故居博物馆提供了最佳选址。他们呼吁，尽快按照《京城全图》复修“十七间半房”或易地重建保护。建成后的博物馆，应该成为荟萃曹雪芹生平、相关文物、《红楼梦》古籍版本及译本的展览中心和北京市的红学研究中心。届时，还可规划一条集恭王府、大观园、蒜市口等人文景观于一体的“红楼梦旅游线”，为发展首都的文化产业做出贡献。据悉，他们的建议已于近期正式提交市、区有关部门。
第二次世界大战期间，德国法西斯破坏了雅斯那亚波梁纳的托尔斯泰故居，战争结束后，面临艰巨重建任务的前苏联政府，优先为它拨款，因为托翁是俄罗斯民族的骄做。
曹雪芹作为一位世界级的作家，同样是我们中华民族的骄做。如果能够确认和修复他的故居，无疑是中国当代文化史上的一件盛事。
今天的设想，不知会否成为明天的新闻。
（马宇鹏、程胜）
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《北京晚报》连载1999-10-8---1999-10-10
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