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我拜识谢稚柳先生，已经是“文革”以后了，那时我正在校订《红 楼梦》，因事到上海，是由王运天陪同我去拜见谢先生的。谢先生一口 常州话，因为我是无锡人，与常州紧邻，所以听起来格外亲切。我因谢 先生的常州话，忽然想起我读中学时，酷爱词，特别仰慕常州的谢玉岑 先生。他是驰名词坛的大家，可惜我闻名太晚，未及拜谒，谢玉岑先生 已经仙逝了。后来我于旧书店买到一卷常州诗人唐玉虬的诗集《慧麓怀 古》，其扉页题签“慧麓怀古”四篆字，就是谢玉岑写的，我甚至觉得 其篆书比吴昌硕的还要好，所以我一直珍藏着。至此我就叩问谢先生， 是否熟悉谢玉岑先生，没有料到谢先生竟说，谢玉岑是他的胞兄。这使 我一方面感到予生也晚，孤陋寡闻，不胜惭愧；另一方面，更增加了我 对谢稚柳先生的崇敬亲切之感了。从谢玉岑先生又自然谈到了江南名士 钱名山先生，名山先生是著名的诗人，也是我青年时仰慕的前辈学者之 一，我至今还藏着名山先生手书的一个横幅，是题赠给一位擅演周瑜的 名艺人的六首诗，其末首云：“宋朝已唱蔡中郎。可有姬姜泣路傍。想 见山阴老居士，不胜清泪落斜阳。”其书法铁画银钩，龙飞凤舞，可惜 我无福缘，也没有能赶上拜谒这位江南名士。而这位钱先生，恰恰就是 谢先生的外舅和启蒙师，这样我们的谈话就更显得亲切入味了。 谢稚柳先生对《红楼梦》也特别感兴趣，这时我正好发表与吴恩裕 先生合写的《己卯本石头记散失部份的发现及其意义》一文，谢先生看 到了这篇文章，就详细询问我有关曹雪芹的家世祖籍，生平遭际和《红 楼梦》的抄本以及脂砚斋等问题，我一一作了陈述，因而谈得非常高兴， 临别时，谢先生还送了我几本画册。 有一段时间，报纸上正在争论郑州博物馆所藏“曹雪芹小像”的真 伪问题，有人传言说谢老说是真的，刚好我又一次去看他，就向他请教 这个问题。但谢先生说，他没有见过这个小像，更不可能说它的真伪问 题，所以无论外界传闻谢先生说真的也好，说假的也好，这都不是事实， 都与谢先生无关。 1992年秋，谢先生到北京来开会，与鉴定组的许多先生在一起，会 议结束那天我去看他，恰好不久前，通县张家湾农民李景柱将原先发现 的曹雪芹墓石交给了镇政府，因而引起了大家的关注，也举行了讨论会。 我在《文汇报》发表了《曹雪芹墓石目见记》一文，认为这块墓石是真 的。傅大卣、史树青等考古鉴定界的专家以及红学界的专家陈毓□、刘 世德、邓绍基、王利器等先生也都认为是真的；但也有人认为是假的。 我即将拓片带给谢先生看，谢先生看后，十分高兴，说他要将拓片带回 上海再给我题跋，这样谢先生就将拓片带到了上海。没有过多久，谢先 生就将拓片题好后托人交给我了，谢先生题云： 此曹雪芹墓石，墓在通县张家湾，盖曹氏祖茔俱在此，冯其庸先生 曾亲往察看，并撰《曹雪芹墓石目见记》，实有足征信。壬申（原件误 书为“壬午”）十月，过北京，其庸先生见示此墓石拓本，率为题数语 于左 谢稚柳 谢老为鉴定界的权威，谢老此题当然弥足珍贵，其所以必须带到上海 细看有关资料后而题者，亦足见其十分慎重。 恰好在此不久，唐云先生也到北京，住钓鱼台国宾馆，他给我来了 电话，我立即去看他，也将拓片带了去。他看后十分高兴，他说这是天 下第一名碑，无价之宝，他要我一定为他弄一张拓片珍藏，并立即在我 带去的这张拓片上加了题跋，云： 雪芹晚年贫困，去世时至友草草殓之，碑石非当时流行馆阁体，而 此字出于民间所书，朴拙可喜，其庸兄鉴定真不谬也。八十四翁唐云记 其后，潘景郑先生又为题“减字木兰花”一阕，词云： 红楼幻梦，妙笔风流千古颂。原野荒芜，寂寞幽魂形影孤。精研高 手，挥洒文章垂永久，星本留鸿，追步群贤惭寸衷。 调寄减字木兰花 宽堂先生红学专家，比得曹雪芹墓石墨本命题，衰老伧荒，拙不成 句，率成短阕报命，即请指正。癸酉秋九月，寄叟潘景郑谨题于沪上着 砚楼，时年八十有七。 此外，徐稼研、周退密诸词老均有赐题，然此皆谢老赐题之启其端 也。 我过去还读过谢老《敦煌艺术叙录》，《鉴余杂稿》初本和增本、 《水墨画》等著作，谢老的《敦煌艺术叙录》自是敦煌学的开山之作， 谢老在1942年以一年的时间成此巨著，其勤奋坚毅之情可知，其于诸石 窟之叙录，皆已成为阶段性的历史纪录，至为可贵。而其书前的《概论》， 即《敦煌石室记》，至今犹是不刊之论，启我甚多。特别是他《鉴余杂
摘自《文汇报》 |