《红楼梦》〔２〕是中国许多人所知道，至少，是知道 
                              这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读 
                              者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才 
                              子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。 
                              〔３〕在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多 
                              所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾 
                              乐祸，于一生中，得小欢喜，少有偏碍。然而憎人却不过是 
                              爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。但在 
                              作《红楼梦》时的思想，大约也止能如此；即使出于续作， 
                              想来未必与作者本意大相悬殊。惟被了大红猩猩毡斗篷来拜 
                              他的父亲，却令人觉得诧异。 

                              　　现在，陈君梦韶〔４〕以此书作社会家庭问题剧，自然 
                              也无所不可的。先前虽有几篇剧本，却都是为了演者而作， 
                              并非为了剧本而作。又都是片段，不足统观全局。《红楼梦 
                              散套》具有首尾，然而陈旧了。此本最后出，销熔一切，铸 
                              入十四幕中，百余回的一部大书，一览可尽，而神情依然具 
                              在；如果排演，当然会更可观。我不知道剧本的作法，但深 
                              佩服作者的熟于情节，妙于剪裁。灯下读完，僭为短引云尔 
                              。 

                              　　　　　　　　一九二七年一月十四日，鲁迅记于厦门。 

                              　　〔１〕　本篇据手稿编入。《绛洞花主》，陈梦韶根据 
                              小说《红楼梦》改编的剧本，共十五幕。绛洞花主，贾宝玉 
                              的别号，见《红楼梦》第三十七回。 

                              　　〔２〕　《红楼梦》　长篇小说，清代曹雪芹著，通行 
                              本一二○回。后四十回一般认为系高鹗续作。 

                              　　〔３〕　关于《红楼梦》的命意，旧时有各种看法。清 
                              代张新之在《石头记读法》中说，《红楼梦》“全书无非《 
                              易》道也”。清代梁恭辰在《北东园笔录》中说，“《红楼 
                              梦》一书，诲淫之甚者也。”清代花月痴人在《红楼幻梦序 
                              》中说：“《红楼梦》何书也？余答曰：情书也”。蔡元培 
                              在《石头记索隐》中说：“作者持民族主义甚挚，书中本事 
                              在吊明之亡，揭清之失”。清代“索隐派”的张维屏在《国 
                              朝诗人征略二编》中说它写“故相明珠家事”，王梦阮、沈 
                              瓶庵在《〈红楼梦〉索隐》中则说它写“清世祖与董小宛事 
                              ”。 

                              　　〔４〕　陈梦韶　名敦仁，福建同安人，当时是厦门大 
                              学学生。