史记卷八十四　　屈原贾生列传第二十四

　　屈原者，名平，楚之同姓也．[一]为楚怀王左徒．[二]博闻强志，明於治乱，娴[三]於辞令．入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯．王甚任之．

　　上官大夫与之同列，争宠而心害其能．怀王使屈原造为宪令，屈平属草焒[一]未定．上官大夫见而欲夺之，[二]屈平不与，因谗之曰：「王使屈平为令，觽莫不知，每一令出，平伐其功，(曰)以为『非我莫能为』也．」王怒而疏屈平．

　　屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚．[一]离骚者，犹离忧也．夫天者，人之始也；父母者，人之本也．人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，[二]未尝不呼父母也．屈平正道直行，[三]竭忠尽智以事其君，谗人闲之，可谓穷矣．信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也．国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱．[四]若离骚者，可谓兼之矣．上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事．明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见．其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远．其志絜，故其称物芳．其行廉，故死而不容自疏．濯淖[五]污泥[六]之中，蝉蜕於浊秽，[七]以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然[八]泥而不滓者也．[九]推此志也，虽与日月争光可也．[一０]

　　屈平既绌，其後秦欲伐齐，齐与楚从亲，[一]惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：「秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里．」楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地．张仪诈之曰：「仪与王约六里，不闻六百里．」楚使怒去，归告怀王．怀王怒，大兴师伐秦．秦发兵击之，大破楚师於丹、淅，[二]斩首八万，虏楚将屈　，[三]遂取楚之汉中地．[四]怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战於蓝田．魏闻之，袭楚至邓．[五]楚兵惧，自秦归．而齐竟怒不救楚，楚大困．

　　明年，秦割汉中地与楚以和．楚王曰：「不愿得地，愿得张仪而甘心焉．」张仪闻，乃曰：「以一仪而当汉中地，臣请往如楚．」如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩於怀王之宠姬郑袖．怀王竟听郑袖，复释去张仪．是时屈平既疏，不复在位，使於齐，顾反，谏怀王曰：「何不杀张仪？」怀王悔，追张仪不及．[一]

　　其後诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛．[一]

　　时秦昭王与楚婚，欲与怀王会．怀王欲行，屈平曰：「秦虎狼之国，不可信，不如毋行．」[一]怀王稚子子兰劝王行：「柰何绝秦欢！」怀王卒行．入武关，秦伏兵绝其後，因留怀王，[二]以求割地．怀王怒，不听．亡走赵，赵不内．复之秦，竟死於秦而归葬．

　　长子顷襄王立，[一]以其弟子兰为令尹．楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也．

　　屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也．其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉．然终无可柰何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也．人君无愚智贤不肖，[一]莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也．怀王以不知忠臣之分，故内惑於郑袖，外欺於张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰．兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，为天下笑．此不知人之祸也．易曰：「井泄不食，[二]为我心恻，[三]可以汲．[四]王明，并受其福．」[五]王之不明，岂足福哉！[六]

　　令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原於顷襄王，顷襄王怒而迁之．[一]

　　屈原至於江滨，被发行吟泽畔．颜色憔悴，形容枯槁．渔父[一]见而问之曰：「子非三闾大夫欤？[二]何故而至此？」屈原曰：「举世混浊而我独清，觽人皆醉而我独醒，是以见放．」渔父曰：「夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移．举世混浊，何不随其流[三]而扬其波？觽人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜[四]而自令见放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，[五]受物之汶汶者乎！[六]宁赴常流[七]而葬乎江鱼腹中耳，又安能以魭魭之白而蒙世俗之温蠖乎！」[八]

　　乃作怀沙之赋．[一]其辞曰：

　　　　陶陶孟夏兮，草木莽莽．[一]伤怀永哀兮，汩徂南土．[二]眴兮窈窈，[三]孔静幽墨．[四]冤结纡轸兮，离愍之长鞠；[五]抚情暛志兮，俛诎以自抑．

　　　　刓方以为圜兮，常度未替；[一]易初本由兮，君子所鄙．[二]章画职墨兮，前度未改；[三]内直质重兮，大人所盛．[四]巧匠不斲兮，孰察其揆正？玄文幽处兮，蒙谓之不章；[五]离娄微睇兮，瞽以为无明．[六]变白而为黑兮，倒上以为下．[七]凤皇在笯兮，[八]鸡雉翔舞．[九]同糅玉石兮，一燍而相量．[一０]夫党人之鄙妒兮，羌不知吾所臧．[一一]

　　　　任重载盛兮，陷滞而不济；[一]怀瑾握瑜兮，穷不得余所示．[二]邑犬髃吠兮，吠所怪也；诽骏疑桀兮，固庸态也．[三]文质疏内兮，觽不知吾之异采；[四]材朴委积兮，莫知余之所有．重仁袭义兮，谨厚以为丰；[五]重华不可牾兮，[六]孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其故也？[七]汤禹久远兮，邈不可慕也．惩违改忿兮，抑心而自强；离湣而不迁兮，愿志之有象．[八]进路北次兮，[九]日昧昧其将暮；含忧虞哀兮，[一０]限之以大故．[一一]

　　　　乱曰：[一]浩浩沅、湘兮，[二]分流汨兮．[三]修路幽拂兮，[四]道远忽兮．曾　恒悲兮，永叹慨兮．世既莫吾知兮，人心不可谓兮．[五]怀情抱质兮，独无匹兮．伯乐既殁兮，骥将焉程兮？[六]人生禀命兮，各有所错兮．[七]定心广志，余何畏惧兮？[八]曾伤爰哀，永叹喟兮．[九]世溷不吾知，心不可谓兮．知死不可让兮，愿勿爱兮．明以告君子兮，吾将以为类兮．[一０]

　　於是怀石遂自(投)[沈]汨罗以死．[一]

　　屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差[一]之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏．其後楚日以削，数十年竟为秦所灭．

　　自屈原沈汨罗後百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原．

　　贾生名谊，[一]雒阳人也．年十八，以能诵诗属书闻於郡中．吴廷尉为河南守，闻其秀才，[二]召置门下，甚幸爱．孝文皇帝初立，闻河南守吴公[三]治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃徵为廷尉．廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书．文帝召以为博士．

　　是时贾生年二十余，最为少．每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出．诸生於是乃以为能，不及也．孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫．

　　贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，[一]为官名，悉更秦之法．孝文帝初即位，谦让未遑也．诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之．於是天子议以为贾生任公卿之位．绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，[二]乃短贾生曰：「雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事．」於是天子後亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅．

　　贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，[一]意不自得．及渡湘水，为赋以吊屈原．其辞曰：

　　　　共承嘉惠兮，[一]俟罪长沙．侧闻屈原兮，自沈汨罗．造托[二]湘流兮，敬吊先生．遭世罔极兮，乃陨厥身．呜呼哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，[三]鸱枭鬏翔．闒茸尊显兮，[四]谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植．[五]世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；[六]莫邪为顿兮，[七]铅刀为銛．[八]于嗟嚜嚜兮，生之无故！[九]斡　周鼎兮宝康瓠，[一０]腾驾罢牛兮骖蹇驴，[一一]骥垂两耳兮服盐车．[一二]章甫荐屦兮，[一三]渐不可久；[一四]嗟苦先生兮，独离此咎！[一五]

　　　　讯曰：[一]已矣，国其莫我知，独堙郁兮[二]其谁语？凤漂漂其高遰[三]兮，夫固自缩而远去．[四]袭九渊之神龙兮，[五]沕[六]深潜以自珍．[七]弥融爚[八]以隐处兮，[九]夫岂从螘与蛭螾？[一０]所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏．使骐骥可得系羁兮，岂云异夫犬羊！[一一]般纷纷其离此尤兮，[一二]亦夫子之辜也！[一三]瞝九州[一四]而相君兮，何必怀此都也？凤皇翔于千仞之上兮，览箰煇而下之；[一五]见细德之险(微)[徵]兮，摇增翮[一六]逝而去之．[一七]彼寻常之污渎兮，[一八]岂能容吞舟之鱼！横江湖之　钎兮，[一九]固将制於蚁蝼．[二０]

　　贾生为长沙王太傅[一]三年，有鴞飞入贾生舍，止于坐隅．楚人命鴞曰「服」．[二]贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广．[三]其辞曰：

　　　　单阏之岁兮，[一]四月孟夏，庚子日施兮，服集予舍，[二]止于坐隅，貌甚闲暇．异物来集兮，私怪其故，发书占之兮，筴言其度．[三]曰「野鸟入处兮，主人将去」．请问于服兮：[四]「予去何之？吉乎告我，凶言其菑．[五]淹数之度兮，语予其期．」[六]服乃叹息，举首奋翼，口不能言，请对以意．[七]

　　　　万物变化兮，固无休息．斡流而迁兮，[一]或推而还．形气转续兮，变化而　．[二]沕穆无穷兮，[三]胡可胜言！祸兮福所倚，[四]福兮祸所伏；[五]忧喜聚门兮，吉凶同域．[六]彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，句践霸世．斯游遂成兮，卒被五刑；[七]傅说胥靡兮，[八]乃相武丁．夫祸之与福兮，何异纠纆．[九]命不可说兮，孰知其极？水激则旱兮，矢激则远．[一０]万物回薄兮，振荡相转．云蒸雨降兮，错缪相纷．大专盘物兮，[一一]坱轧无垠．[一二]天不可与虑兮，[一三]道不可与谋．迟数有命兮，恶识其时？

　　　　且夫天地为炉兮，造化为工；[一]阴阳为炭兮，万物为铜．[二]合散消息兮，安有常则；[三]千变万化兮，未始有极．[四]忽然为人兮，何足控抟；[五]化为异物兮，[六]又何足患！[七]小知自私兮，贱彼贵我；[八]通人大观兮，物无不可．[九]贪夫徇财兮，烈士徇名；[一０]夸者死权兮，[一一]品庶冯生．[一二]述迫之徒兮，或趋西东；[一三]大人不曲兮，[一四]亿变齐同．拘士系俗兮，燗如囚拘；[一五]至人遗物兮，独与道俱．[一六]觽人或或兮，好恶积意；[一七]真人淡漠兮，独与道息．[一八]释知遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道鬏翔．乘流则逝兮，得坻则止；[二０]纵躯委命兮，不私与己．其生若浮兮，其死若休；[二一]澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟．[二二]不以生故自宝兮，[二三]养空而浮；[二四]德人无累兮，[二五]知命不忧．细故輺虦兮，何足以疑！[二六]

　　後岁余，贾生徵见．孝文帝方受厘，[一]坐宣室．[二]上因感鬼神事，而问鬼神之本．贾生因具道所以然之状．至夜半，文帝前席．既罢，曰：「吾久不见贾生，自以为过之，今不及也．」居顷之，拜贾生为梁怀王太傅．[三]梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之．

　　文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯．贾生谏，以为患之兴自此起矣．贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之．文帝不听．

　　居数年，怀王骑，堕马而死，[一]无後．贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死．贾生之死时年三十三矣．及孝文崩，孝武皇帝立，举贾生之孙二人至郡守，而贾嘉最好学，世其家，与余通书．至孝昭时，列为九卿．

　　太史公曰：余读离骚、天问、招魂、哀郢，悲其志．适长沙，观屈原所自沈渊，[一]未尝不垂涕，想见其为人．及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是．读服乌赋，同死生，轻去就，又爽[二]然自失矣．

【索隐述赞】屈平行正，以事怀王．瑾瑜比洁，日月争光．忠而见放，谗者益章．赋骚见志，怀沙自伤．百年之後，空悲吊湘．