史记卷七十九　　范睢蔡泽列传第十九

　　范睢者，魏人也，字叔．游说诸侯，欲事魏王，家贫无以自资，乃先事魏中大夫[一]须贾．[二]

　　须贾为魏昭王[一]使於齐，范睢从．留数月，未得报．齐襄王[二]闻睢辩口，乃使人赐睢金十斤及牛酒，睢辞谢不敢受．须贾知之，大怒，以为睢持魏国阴事告齐，故得此馈，令睢受其牛酒，还其金．既归，心怒睢，以告魏相．魏相，魏之诸公子，曰魏齐．魏齐大怒，使舍人笞击睢，折胁摺齿．[三]睢详死，　卷以箦，[四]置厕中．宾客饮者醉，更溺睢，[五]故戮辱以惩後，令无妄言者．睢从箦中谓守者曰：「公能出我，我必厚谢公．」守者乃请出　箦中死人．魏齐醉，曰：「可矣．」范睢得出．後魏齐悔，复召求之．魏人郑安平闻之，乃遂操范睢亡，伏匿，更名姓曰张禄

　　当此时，秦昭王使谒者王稽於魏．郑安平诈为卒，侍王稽．[一]王稽问：「魏有贤人可与俱西游者乎？」郑安平曰：「臣里中有张禄先生，欲见君，言天下事．其人有仇，不敢昼见．」王稽曰：「夜与俱来．」郑安平夜与张禄见王稽．语未究，王稽知范睢贤，谓曰：「先生待我於三亭之南．」[二]与私约而去．

　　王稽辞魏去，过载范睢入秦．至湖，[一]望见车骑从西来．范睢曰：「彼来者为谁？」王稽曰：「秦相穰侯东行县邑．」范睢曰：「吾闻穰侯专秦权，恶内诸侯客，[二]此恐辱我，我宁且匿车中．」有顷，穰侯果至，劳王稽，因立车而语曰：「关东有何变？」曰：「无有．」又谓王稽曰：「谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳．」王稽曰：「不敢．」即别去．范睢曰：「吾闻穰侯智士也，其见事迟，乡者疑车中有人，忘索之．」[三]於是范睢下车走，曰：「此必悔之．」行十余里，果使骑还索车中，无客，乃已．王稽遂与范睢入咸阳．

　　已报使，因言曰：「魏有张禄先生，天下辩士也．曰『秦王之国危於累卵，[一]得臣则安．然不可以书传也』．臣故载来．」秦王弗信，使舍食草具．[二]待命岁余．

　　当是时，昭王已立三十六年．南拔楚之鄢郢，楚怀王幽死於秦．秦东破齐．湣王尝称帝，後去之．数困三晋．厌天下辩士，无所信．

　　穰侯，华阳君，[一]昭王母宣太后之弟也；而泾阳君、高陵君皆昭王同母弟也．穰侯相，三人者更将，有封邑，以太后故，私家富重於王室．及穰侯为秦将，且欲越韩、魏而伐齐纲寿，欲以广其陶封．范睢乃上书曰：

　　　　臣闻明主立政，[一]有功者不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治觽者其官大．故无能者不敢当职焉，有能者亦不得蔽隐．使以臣之言为可，愿行而益利其道；以臣之言为不可，久留臣无为也．语曰：「庸主赏所爱而罚所恶；明主则不然，赏必加於有功，而刑必断於有罪．」今臣之胸不足以当椹质，[二]而要不足以待斧钺，岂敢以疑事尝试於王哉！虽以臣为贱人而轻辱，独不重任臣者之无反复於王邪？

　　　　且臣闻周有砥砨，宋有结绿，梁有县藜，[一]楚有和朴，[二]此四宝者，土之所生，良工之所失也，而为天下名器．然则圣王之所　者，独不足以厚国家乎？

　　　　臣闻善厚家者取之於国，善厚国者取之於诸侯．天下有明主则诸侯不得擅厚者，何也？为其割荣也．[一]良医知病人之死生，而圣主明於成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽舜禹复生，弗能改已．语之至者，臣不敢载之於书，其浅者又不足听也．意者臣愚而不概[二]於王心邪？亡其言[三]臣者贱而不可用乎？自非然者，臣愿得少赐游观之闲，望见颜色．一语无效，请伏斧质．

　　於是秦昭王大说，乃谢王稽，使以传车[一]召范睢．

　　於是范睢乃得见於离宫，[一]详为不知永巷而入其中．[二]王来而宦者怒，逐之，曰：「王至！」范睢缪为曰：「秦安得王？秦独有太后、穰侯耳．」欲以感怒昭王．昭王至，闻其与宦者争言，遂延迎，谢曰：「寡人宜以身受命久矣，会义渠之事急，寡人旦暮自请太后；今义渠之事已，寡人乃得受命．窃闵然不敏，[三]敬执宾主之礼．」范睢辞让．是日观范睢之见者，髃臣莫不洒然[四]变色易容者．

　　秦王屏左右，宫中虚无人．秦王跽[一]而请曰：「先生何以幸教寡人？」范睢曰：「唯唯．」有闲，秦王复跽而请曰：「先生何以幸教寡人？」范睢曰：「唯唯．」若是者三．秦王跽曰：「先生卒不幸教寡人邪？」范睢曰：「非敢然也．臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳．若是者，交疏也．已说而立为太师，载与俱归者，其言深也．故文王遂收功於吕尚而卒王天下．乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也．今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所愿陈者皆匡君之事，处人骨肉之闲，愿效愚忠而未知王之心也．此所以王三问而不敢对者也．臣非有畏而不敢言也．臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也．大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉[二]被发为狂不足以为臣耻．且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、[三]孟贲、[四]王庆忌、[五]夏育之勇焉而死．[六]死者，人之所必不免也．处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大愿也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，[七]无以餬其口，　行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，[八]乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯．使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主．假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳．足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，[九]居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸．[一０]大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳．若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也．臣死而秦治，是臣死贤於生．」秦王跽曰：「先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生[一一]而存先王之宗庙也．寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不　其孤也．先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也．」范睢拜，秦王亦拜．

　　范睢曰：「大王之国，四塞以为固，北有甘泉、谷口，[一]南带泾、渭，右陇、蜀，左关、阪，奋击百万，战车千乘，利则出攻，不利则入守，此王者之地也．民怯於私　而勇於公战，此王者之民也．王并此二者而有之．夫以秦卒之勇，车骑之觽，以治诸侯，譬若施韩卢而搏蹇兔也，[二]霸王之业可致也，而髃臣莫当其位．至今闭关十五年，不敢窥兵於山东者，是穰侯为秦谋不忠，而大王之计有所失也．」秦王跽曰：「寡人愿闻失计．」

　　然左右多窃听者，范睢恐，未敢言内，先言外事，以观秦王之俯仰．因进曰：「夫穰侯越韩、魏而攻齐纲寿，非计也．少出师则不足以伤齐，多出师则害於秦．臣意王之计，欲少出师而悉韩、魏之兵也，则不义矣．今见与国之不亲也，越人之国而攻，可乎？其於计疏矣．且昔齐湣王南攻楚，破军杀将，再辟地千里，[一]而齐尺寸之地无得焉者，岂不欲得地哉，形势不能有也．诸侯见齐之罢獘，君臣之不和也，兴兵而伐齐，大破之．士辱兵顿，皆咎其王，曰：『谁为此计者乎？』王曰：『文子为之．』[二]大臣作乱，文子出走．攻齐所以大破者，以其伐楚而肥韩、魏也．此所谓借贼兵[三]而齎盗粮者也．[四]王不如远交而近攻，得寸则王之寸也，得尺亦王之尺也．今释此而远攻，不亦缪乎！且昔者中山之国地方五百里，赵独吞之，功成名立而利附焉，天下莫之能害也．今夫韩、魏，中国之处而天下之枢也，王其欲霸，必亲中国以为天下枢，以威楚、赵．楚强则附赵，赵强则附楚，楚、赵皆附，齐必惧矣．齐惧，必卑辞重币以事秦．齐附而韩、魏因可虏也．」昭王曰：「吾欲亲魏久矣，而魏多变之国也，寡人不能亲．请问亲魏柰何？」对曰：「王卑词重币以事之；不可，则割地而赂之；不可，因举兵而伐之．」王曰：「寡人敬闻命矣．」乃拜范睢为客卿，谋兵事．卒听范睢谋，使五大夫绾伐魏，拔怀．[五]後二岁，拔邢丘．

　　客卿范睢复说昭王曰：「秦韩之地形，相错如绣．秦之有韩也，譬如木之有蠹也，[一]人之有心腹之病也．天下无变则已，天下有变，其为秦患者孰大於韩乎？王不如收韩．」昭王曰：「吾固欲收韩，韩不听，为之柰何？」对曰：「韩安得无听乎？王下兵而攻荥阳，则巩、成皋之道不通；[二]北断太行之道，则上党之师不下．[三]王一兴兵而攻荥阳，则其国断而为三．[四]夫韩见必亡，安得不听乎？若韩听，而霸事因可虑矣．」王曰：「善．」且欲发使於韩．

　　范睢日益亲，复说用数年矣，因请闲说曰：[一]「臣居山东时，闻齐之有田文，不闻其有王也；闻秦之有太后、穰侯、华阳、高陵、泾阳，不闻其有王也．夫擅国之谓王，能利害之谓王，制杀生之威之谓王．今太后擅行不顾，穰侯出使不报，华阳、泾阳等击断无讳，[二]高陵进退不请．四贵备而国不危者，未之有也．为此四贵者下，乃所谓无王也．然则权安得不倾，令安得从王出乎？臣闻善治国者，乃内固其威而外重其权．穰侯使者操王之重，决制於诸侯，剖符於天下，政适[三]伐国，莫敢不听．战胜攻取则利归於陶，国獘御於诸侯；[四]战败则结怨於百姓，而祸归於社稷．诗曰『木实繁者披其枝，[五]披其枝者伤其心；大其都者危其国，尊其臣者卑其主』．崔杼、淖齿管齐，[六]射王股，擢王筋，[七]县之於庙梁，宿昔而死．李兑管赵，囚主父於沙丘，[八]百日而饿死．今臣闻秦太后、穰侯用事，高陵、华阳、泾阳佐之，卒无秦王，此亦淖齿、李兑之类也．且夫三代所以亡国者，君专授政，纵酒驰骋弋猎，不听政事．其所授者，妒贤嫉能，御下蔽上，以成其私，不为主计，而主不觉悟，故失其国．今自有秩以上至诸大吏，下及王左右，无非相国之人者．见王独立於朝，臣窃为王恐，万世之後，有秦国者非王子孙也．」昭王闻之大惧，曰：「善．」於是废太后，逐穰侯、高陵、华阳、泾阳君於关外．秦王乃拜范睢为相．收穰侯之印，使归陶，因使县官给车牛以徙，千乘有余．到关，关阅其宝器，宝器珍怪多於王室．

　　秦封范睢以应，[一]号为应侯．当是时，秦昭王四十一年也．

　　范睢既相秦，秦号曰张禄，而魏不知，以为范睢已死久矣．魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾於秦．范睢闻之，为微行，敝衣闲步之邸，[一]见须贾．须贾见之而惊曰：「范叔固无恙乎！」范睢曰：「然．」须贾笑曰：「范叔有说於秦邪？」曰：「不也．睢前日得过於魏相，故亡逃至此，安敢说乎！」须贾曰：「今叔何事？」范睢曰「臣为人庸赁．」须贾意哀之，留与坐饮食，曰：「范叔一寒如此哉！」乃取其一绨袍以赐之．[二]须贾因问曰：「秦相张君，公知之乎？吾闻幸於王，天下之事皆决於相君．今吾事之去留在张君．孺子[三]岂有客习於相君者哉？」范睢曰：「主人翁习知之．唯睢亦得谒，睢请为见君於张君．」须贾曰：「吾马病，车轴折，非大车驷马，吾固不出．」范睢曰：「愿为君借大车驷马於主人翁．」

　　范睢归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府．府中望见，有识者皆避匿．须贾怪之．至相舍门，谓须贾曰：「待我，我为君先入通於相君．」须贾待门下，持车良久，问门下曰：「范叔不出，何也？」门下曰：「无范叔．」须贾曰：「乡者与我载而入者．」门下曰：「乃吾相张君也．」须贾大惊，自知见卖，乃肉袒　行，因门下人谢罪．於是范睢盛帷帐，待者甚觽，见之．须贾顿首言死罪，曰：「贾不意君能自致於青云之上，贾不敢复读天下之书，不敢复与天下之事．贾有汤镬之罪，请自屏於胡貉之地，唯君死生之！」范睢曰：「汝罪有几？」曰：「擢贾之发以续贾之罪，尚未足．」范睢曰：「汝罪有三耳．昔者楚昭王时而申包胥为楚却吴军，楚王封之以荆五千户，包胥辞不受，为丘墓之寄於荆也．今睢之先人丘墓亦在魏，公前以睢为有外心於齐而恶睢於魏齐，公之罪一也．当魏齐辱我於厕中，公不止，罪二也．更醉而溺我，公其何忍乎？罪三矣．然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公．」乃谢罢．入言之昭王，罢归须贾．

　　须贾辞於范睢，范睢大供具，尽请诸侯使，与坐堂上，食饮甚设．而坐须贾於堂下，置莝豆其前，令两黥徒夹而马食之．数曰：「为我告魏王，急持魏齐头来！不然者，我且屠大梁．」须贾归，以告魏齐．魏齐恐，亡走赵．匿平原君所．

　　范睢既相，王稽谓范睢曰：「事有不可知者三，有不柰何者亦三．宫车一日晏驾，[一]是事之不可知者一也．君卒然捐馆舍，是事之不可知者二也．使臣卒然填沟壑，是事之不可知者三也．宫车一日晏驾，君虽恨於臣，无可柰何．君卒然捐馆舍，君虽恨於臣，亦无可柰何．使臣卒然填沟壑，君虽恨於臣，亦无可柰何．」范睢不怿，乃入言於王曰：「非王稽之忠，莫能内臣於函谷关；非大王之贤圣，莫能贵臣．今臣官至於相，爵在列侯，王稽之官尚止於谒者，非其内臣之意也．」昭王召王稽，拜为河东守，三岁不上计．[二]又任郑安平，昭王以为将军．范睢於是散家财物，尽以报所尝困　者．一饭之德必偿，睚鴺之怨必报．[三]

　　范睢相秦二年，秦昭王之四十二年，东伐韩少曲、[一]高平，拔之．[二]

　　秦昭王闻魏齐在平原君所，欲为范睢必报其仇，乃详为好书遗平原君曰；「寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮．」平原君畏秦，且以为然，而入秦见昭王．昭王与平原君饮数日，昭王谓平原君曰：「昔周文王得吕尚以为太公，齐桓公得管夷吾以为仲父，今范君亦寡人之叔父也．范君之仇在君之家，愿使人归取其头来；不然，吾不出君於关．」平原君曰：「贵而为交者，为贱也；富而为交者，为贫也．[一]夫魏齐者，胜之友也，在，固不出也，今又不在臣所．」昭王乃遗赵王书曰：「王之弟在秦，范君之仇魏齐在平原君之家．王使人疾持其头来；不然，吾举兵而伐赵，又不出王之弟於关．」赵孝成王乃发卒围平原君家，急，魏齐夜亡出，见赵相虞卿．虞卿度赵王终不可说，乃解其相印，与魏齐亡，闲行，念诸侯莫可以急抵者，乃复走大梁，欲因信陵君以走楚．信陵君闻之，畏秦，犹豫未肯见，曰：「虞卿何如人也？」时侯嬴在旁，曰：「人固未易知，知人亦未易也．夫虞卿蹑屩檐簦，一见赵王，赐白璧一双，黄金百镒；再见，拜为上卿；三见，卒受相印，封万户侯．当此之时，天下争知之．夫魏齐穷困过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而闲行．急士之穷而归公子，公子曰『何如人』．人固不易知，知人亦未易也！」信陵君大臱，驾如野迎之．魏齐闻信陵君之初难见之，怒而自刭．赵王闻之，卒取其头予秦．秦昭王乃出平原君归赵．

　　昭王四十三年，秦攻韩汾陉，[一]拔之，因城河上[二]广武．

　　後五年，昭王用应侯谋，纵反闲卖赵，赵以其故，令马服子[一]代廉颇[二]将．秦大破赵於长平，遂围邯郸．已而与武安君白起有隙，言而杀之．[三]任郑安平，使击赵．郑安平为赵所围，急，以兵二万人降赵．应侯席焒请罪．秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之．於是应侯罪当收三族．秦昭王恐伤应侯之意，乃下令国中：「有敢言郑安平事者，以其罪罪之．」而加赐相国应侯食物日益厚，以顺适其意．後二岁，王稽为河东守，与诸侯通，坐法诛．[四]而应侯日益以不怿．

　　昭王临朝叹息，应侯进曰：「臣闻『主忧臣辱，主辱臣死』．今大王中朝而忧，臣敢请其罪．」昭王曰：「吾闻楚之铁剑利而倡优拙．[一]夫铁剑利则士勇，倡优拙则思虑远．夫以远思虑而御勇士，吾恐楚之图秦也．夫物不素具，不可以应卒，今武安君既死，而郑安平等畔，内无良将而外多敌国，吾是以忧．」欲以激励应侯．[二]应侯惧，不知所出．蔡泽闻之，往入秦也．

　　蔡泽者，燕人也．游学干诸侯[一]小大甚觽，不遇．而从唐举相，[二]曰：「吾闻先生相李兑，曰『百日之内持国秉』，有之乎？」[三]曰：「有之．」曰：「若臣者何如？」唐举孰视而笑曰：「先生曷鼻，巨肩，[四]魋颜，蹙齃，[五]膝挛．[六]吾闻圣人不相，殆先生乎？」蔡泽知唐举戏之，乃曰：「富贵吾所自有，吾所不知者寿也，愿闻之．」唐举曰：「先生之寿，从今以往者四十三岁．」蔡泽笑谢而去，谓其御者曰：「吾持粱刺齿肥，[七]跃马疾驱，怀黄金之印，结紫绶於要，揖让人主之前，食肉富贵，四十三年足矣．」去之赵，见逐．之[八]韩、魏，遇夺釜鬲[九]於涂．闻应侯任郑安平、王稽皆负重罪於秦，应侯内臱，蔡泽乃西入秦．

　　将见昭王，使人宣言以感怒应侯曰：「燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也．彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位．」应侯闻，曰：「五帝三代之事，百家之说，吾既知之，觽口之辩，吾皆摧之，是恶能困我而夺我位乎？」使人召蔡泽．蔡泽入，则揖应．应侯固不快，及见之，又倨，应侯因让之曰：「子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？」对曰：「然．」应侯曰：「请闻其说．」蔡泽曰：「吁，君何见之晚也！夫四时之序，成功者去．夫人生百体坚强，手足便利，耳目聪明而心圣智，岂非士之愿与？」应侯曰：「然．」蔡泽曰：「质仁秉义，行道施德，得志於天下，天下怀乐敬爱而尊慕之，皆愿以为君王，岂不辩智之期与？」应侯曰：「然．」蔡泽复曰：「富贵显荣，成理万物，使各得其所；性命寿长，终其天年而不夭伤；天下继其统，守其业，传之无穷；名实纯粹，泽流千里，[一]世世称之而无绝，与天地终始：岂道德之符而圣人所谓吉祥善事者与？」应侯曰：「然．」

　　蔡泽曰：「若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可愿与？」应侯知蔡泽之欲困己以说，[一]复谬曰：「何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里．吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，[二]然为霸主强国，不辞祸凶．大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠．若此三子者，固义之至也，忠之节也．是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣．士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨．何为不可哉？」

　　蔡泽曰：「主圣臣贤，天下之盛福也；君明臣直，国之福也；父慈子孝，夫信妻贞，家之福也．故比干忠而不能存殷，子胥智而不能完吴，申生孝而晋国乱．是皆有忠臣孝子，而国家灭乱者，何也？无明君贤父以听之，故天下以其君父为戮辱而怜其臣子．[一]今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也．故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎？夫待死而後可以立忠成名，是微子不足仁，孔子不足圣，管仲不足大也．夫人之立功，岂不期於成全邪？身与名俱全者，上也．名可法而身死者，其次也．名在戮辱而身全者，下也．」於是应侯称善．

　　蔡泽少得闲，因曰：「夫商君、吴起、大夫种，其为人臣尽忠致功则可愿矣，闳夭事文王，周公辅成王也，岂不亦忠圣乎？以君臣论之，商君、吴起、大夫种其可愿孰与闳夭、周公哉？」应侯曰：「商君、吴起、大夫种弗若也．」蔡泽曰：「然则君之主慈仁任忠，惇厚旧故，其贤智与有道之士为胶漆，义不倍功臣，孰与秦孝公、楚悼王、越王乎？」应侯曰：「未知何如也．」蔡泽曰：「今主亲忠臣，不过秦孝公、楚悼王、越王，君之设智，能为主安危修政，治乱强兵，批患折难，[一]广地殖谷，富国足家，强主，尊社稷，显宗庙，天下莫敢欺犯其主，主之威盖震海内，功彰万里之外，声名光辉传於千世，君孰与商君、吴起、大夫种？」应侯曰：「不若．」蔡泽曰：「今主之亲忠臣不忘旧故不若孝公、悼王、句践，而君之功绩爱信亲幸又不若商君、吴起、大夫种，然而君之禄位贵盛，私家之富过於三子，而身不退者，恐患之甚於三子，窃为君危之．语曰『日中则移，月满则亏』．物盛则衰，天地之常数也．进退盈缩，与时变化，圣人之常道也．故『国有道则仕，国无道则隐』．圣人曰『飞龙在天，利见大人』．『不义而富且贵，於我如浮云』．今君之怨已雠而德已报，意欲至矣，而无变计，窃为君不取也．且夫翠、鹄、犀、象，其处势非不远死也，而所以死者，惑於饵也．苏秦、智伯之智，非不足以辟辱远死也，而所以死者，惑於贪利不止也．是以圣人制礼节欲，取於民有度，使之以时，用之有止，故志不溢，行不骄，常与道俱而不失，故天下承而不绝．昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，至於葵丘之会，有骄矜之志，畔者九国．吴王夫差兵无敌於天下，勇强以轻诸侯，陵齐晋，故遂以杀身亡国．夏育、太史噭[二]叱呼[三]骇三军，然而身死於庸夫．[四]此皆乘至盛而不返道理，不居卑退处俭约之患也．夫商君为秦孝公明法令，禁奸本，尊爵必赏，有罪必罚，平权衡，正度量，调轻重，决裂阡陌，以静生民之业而一其俗，劝民耕农利土，一室无二事，力田　积，习战陈之事，是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌於天下，立威诸侯，成秦国之业．功已成矣，而遂以车裂．楚地方数千里，持戟百万，白起率数万之师以与楚战，一战举鄢郢以烧夷陵，再战南并蜀汉．又越韩、魏而攻强赵，北阬马服，诛屠四十余万之觽，尽之于长平之下，流血成川，沸声若赖，遂入围邯郸，使秦有帝业．楚、赵天下之强国而秦之仇敌也，自是之後，楚、赵皆慑伏不敢攻秦者，白起之势也．身所服者七十余城，功已成矣，而遂赐剑死於杜邮．吴起为楚悼王立法，卑减大臣之威重，罢无能，废无用，损不急之官，塞私门之请，一楚国之俗，禁游客之民，精耕战之士，南收杨越，北并陈、蔡，破横散从，使驰说之士无所开其口，禁朋党以励百姓，定楚国之政，兵震天下，威服诸侯．功已成矣，而卒枝解．大夫种为越王深谋远计，免会稽之危，以亡为存，因辱为荣，垦草入邑，[五]辟地殖谷，率四方之士，专上下之力，辅句践之贤，报夫差之雠，卒擒劲吴．令越成霸．功已彰而信矣，句践终负而杀之．此四子者，功成不去，祸至於此．此所谓信而不能诎，[六]往而不能返者也．范蠡知之，超然辟世，长为陶朱公．君独不观夫博者乎？或欲大投，或欲分功，[七]此皆君之所明知也．今君相秦，计不下席，谋不出廊庙，坐制诸侯，利施三川，以实宜阳，[八]决羊肠之险，塞太行之道，又斩范、中行之涂，六国不得合从，栈道千里，通於蜀汉，使天下皆畏秦，秦之欲得矣，君之功极矣，此亦秦之分功之时也．如是而不退，则商君、白公、[九]吴起、大夫种是也．吾闻之，『鉴於水者见面之容，鉴於人者知吉与凶』．书曰『成功之下，不可久处』．四子之祸，君何居焉？君何不以此时归相印，让贤者而授之，退而岩居川观，必有伯夷之廉，长为应侯．世世称孤，而有许由、延陵季子之让，乔松之寿，孰与以祸终哉？即君何居焉？忍不能自离，疑不能自决，必有四子之祸矣．易曰『亢龙有悔』，此言上而不能下，信而不能诎，往而不能自返者也．愿君孰计之！」应侯曰：「善．吾闻『欲而不知(止)[足]，失其所以欲；有而不知(足)[止]，失其所以有』．先生幸教，睢敬受命．』於是乃延入坐，为上客．

　　後数日，入朝，言於秦昭王曰：「客新有从山东来者曰蔡泽，其人辩士，明於三王之事，五伯之业，世俗之变，足以寄秦国之政．臣之见人甚觽，莫及，臣不如也．臣敢以闻．」秦昭王召见，与语，大说之，拜为客卿．应侯因谢病请归相印．昭王强起应侯，应侯遂称病笃．范睢免相，昭王新说蔡泽计画，遂拜为秦相，东收周室．

　　蔡泽相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印，号为纲成君．居秦十余年，事昭王、孝文王、庄襄王．卒事始皇帝，为秦使於燕，三年而燕使太子丹入质於秦．

　　太史公曰：韩子称「长袖善舞，多钱善贾」，信哉是言也！范睢、蔡泽世所谓一切辩士，然游说诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也．及二人羁旅入秦，继踵取卿相，垂功於天下者，固强弱之势异也．然士亦有偶合，贤者多如此二子，不得尽意，岂可胜道哉！然二子不困　，恶能激乎？[一]

【索隐述赞】应侯始困，托载而西，说行计立，贵平宠稽．倚秦市赵，卒报魏齐．纲成辩智，范睢招携．势利倾夺，一言成蹊．