史记卷六十二　　管晏列传第二

　　管仲夷吾者，颍上人也．[一]少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤．管仲贫困，常欺鲍叔，[二]鲍叔终善遇之，不以为言．已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠．及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉．鲍叔遂进管仲．[三]管仲既用，任政於齐，[四]齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也．

　　管仲曰：「吾始困时，尝与鲍叔贾，[一]分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也．吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也．吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也．吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也．公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也．生我者父母，知我者鲍子也．」

　　鲍叔既进管仲，以身下之．子孙世禄於齐，有封邑者十余世，[一]常为名大夫．天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也．

　　管仲既任政相齐，[一]以区区之齐在海滨，[二]通货积财，富国强兵，与俗同好恶．故其称曰：[三]「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固．[四]四维不张，国乃灭亡．[五]下令如流水之原，令顺民心．」故论卑而易行．[六]俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之．

　　其为政也，善因祸而为福，转败而为功．贵轻重，[一]慎权衡．[二]桓公实怒少姬，[三]南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡於周室．桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政．於柯之会，[四]桓公欲背曹沫之约，[五]管仲因而信之，[六]诸侯由是归齐．故曰：「知与之为取，政之宝也．」[七]

　　管仲富拟於公室，有三归、反坫，[一]齐人不以为侈．管仲卒，[二]齐国遵其政，常强於诸侯．後百余年而有晏子焉．

　　晏平仲婴者，莱之夷维人也．[一]事齐灵公、庄公、景公，[二]以节俭力行重於齐．既相齐，食不重肉，妾不衣帛．其在朝，君语及之，即危言；[三]语不及之，即危行．[四]国有道，即顺命；无道，即衡命．[五]以此三世显名於诸侯．

　　越石父贤，在缧绁中．[一]晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归．弗谢，入闺．久之，越石父请绝．晏子戄然，[二]摄衣冠谢曰：「婴虽不仁，免子於　，何子求绝之速也？」石父曰：「不然．吾闻君子诎於不知己而信於知己者．[三]方吾在缧绁中，彼不知我也．夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中．」晏子於是延入为上客．

　　晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而闚其夫．其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也．既而归，其妻请去．夫问其故．妻曰：「晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯．今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者．今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也．」其後夫自抑损．晏子怪而问之，御以实对．晏子荐以为大夫．[一]

　　太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，[一]及晏子春秋，[二]详哉其言之也．既见其著书，欲观其行事，故次其传．至其书，世多有之，是以不论，论其轶事．[三]

　　管仲世所谓贤臣，然孔子小之．岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？[一]语曰「将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也」．[二]岂管仲之谓乎？

[二]　正义言管仲相齐，顺百姓之美，匡救国家之恶，令君臣百姓相亲者，是管之能也．　　方晏子伏庄公尸哭之，成礼然後去，[一]岂所谓「见义不为无勇」者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓「进思尽忠，退思补过」者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉．[二]

【索隐述赞】夷吾成霸，平仲称贤．粟乃实廪，豆不掩肩．转祸为福，危言获全．孔赖左衽，史忻执鞭．成礼而去，人望存焉．