史记卷一百二十八　　龟策列传第六十八

　　　　索隐龟策传有录无书，褚先生所补．其　事烦芜陋略，无可取．　正义史记至元成闲十篇有录无书，而褚少孙补景、武纪，将相年表，礼书、乐书、律书，三王世家，蒯成侯、日者、龟策列传．日者、龟策言辞最鄙陋，非太史公之本意也．

　　太史公曰：自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不宝卜筮以助善！唐虞以上，不可记已．自三代之兴，各据祯祥．涂山之兆从而夏启世，飞燕之卜顺故殷兴，百谷之筮吉故周王．王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也．

　　蛮夷氐羌虽无君臣之序，亦有决疑之卜．或以金石，或以草[一]木，国不同俗．然皆可以战伐攻击，推兵求胜，各信其神，以知来事．

　　略闻夏殷欲卜者，乃取蓍龟，已则　去之，以为龟藏则不灵，蓍久则不神．至周室之卜官，常宝藏蓍龟；又其大小先後，各有所尚，要其归等耳．或以为圣王遭事无不定，决疑无不见，其设稽神求问之道者，以为後世衰微，愚不师智，人各自安，化分为百室，道散而无垠，故推归之至微，要絜於精神也．或以为昆虫之所长，圣人不能与争．其处吉凶，别然否，多中於人．至高祖时，因秦太卜官．天下始定，兵革未息．及孝惠享国日少，吕后女主，孝文、孝景因袭掌故，未遑讲试，虽父子畴官，世世相传，其精微深妙，多所遗失．至今上　位，博开艺能之路，悉延百端之学，通一伎之士咸得自效，绝伦超奇者为右，无所阿私，数年之闲，太卜大集．会上欲击匈奴，西攘大宛，[一]南收百越，卜筮至预见表象，先图其利．及猛将推锋执节，获胜於彼，而蓍龟时日亦有力於此．上尤加意，赏赐至或数千万．如丘子明之属，富溢贵宠，倾於朝廷．至以卜筮射蛊道，巫蛊时或颇中．素有鴺睚不快，因公行诛，恣意所伤，以破族灭门者，不可胜数．百僚荡恐，皆曰龟策能言．後事觉奸穷，亦诛三族．

　　夫摓策定数，[一]灼龟观兆，变化无穷，是以择贤而用占焉，可谓圣人重事者乎！周公卜三龟，而武王有瘳．纣为暴虐，而元龟不占．晋文将定襄王之位，卜得黄帝之兆，[二]卒受彤弓之命．献公贪骊姬之色，卜而兆有口象，其祸竟流五世．楚灵将背周室，卜而龟逆，[三]终被乾溪之败．兆应信诚於内，而时人明察见之於外，可不谓两合者哉！君子谓夫轻卜筮，无神明者，悖；背[四]人道，信祯祥者，鬼神不得其正．故书建稽疑，五谋而卜筮居其二，五占从其多，明有而不专之道也．

　　余至江南，观其行事，问其长老，云龟千岁乃游莲叶之上，[一]蓍百茎共一根．[二]又其所生，兽无虎狼，草无毒螫．江傍家人常畜龟饮食之，以为能导引致气，有益於助衰养老，岂不信哉！

　　　　褚先生曰：臣以通经术，受业博士，治春秋，以高第为郎，幸得宿韂，出入宫殿中十

　　　　有余年．窃好太史公传．太史公之传曰：「三王不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶，略闚其要，故作龟策列传．」臣往来长安中，求龟策列传不能得，故之大卜官，问掌故文学长老习事者，写取龟策卜事，编于下方．

　　　　闻古五帝、三王发动举事，必先决蓍龟．传曰：[一]「下有伏灵，上有兔丝；上有捣蓍，[二]下有神龟．」所谓伏灵者，在兔丝之下，状似飞鸟之形．新雨已，天清静无风，以夜捎兔丝去之，既以枡烛此地[三]烛之，火灭，即记其处，以新布四丈环置之，明即掘取之，入四尺至七尺，得矣，过七尺不可得．伏灵者，千岁松根也，食之不死．闻蓍生满百茎者，其下必有神龟守之，其上常有青云覆之．传曰：「天下和平，王道得，而蓍茎长丈，其丛生满百茎．」方今世取蓍者，不能中古法度，不能得满百茎长丈者，取八十茎已上，蓍长八尺，即难得也．人民好用卦者，取满六十茎已上，长满六尺者，既可用矣．记曰：「能得名龟者，财物归之，家必大富至千万．」一曰「北斗龟」，二曰「南辰龟」，三曰「五星龟」，四曰「八风龟」，五曰「二十八宿龟」，六曰「日月龟」，七曰「九州龟」，八曰「玉龟」：凡八名龟．龟图各有文在腹下，文云云者，此某之龟也．略记其大指，不写其图．取此龟不必满尺二寸，民人得长七八寸，可宝矣．今夫珠玉宝器，虽有所深藏，必见其光，必出其神明，其此之谓乎！故玉处於山而木润，渊生珠而岸不枯者，[四]润泽之所加也．明月之珠出於江海，藏於蚌中，蚗龙伏之．[五]王者得之，长有天下，四夷宾服．能得百茎蓍，并得其下龟以卜者，百言百当，足以决吉凶．

　　　　神龟出於江水中，庐江郡常岁时生龟长尺二寸者二十枚输太卜官，太卜官因以吉日剔取其腹下甲．龟千岁乃满尺二寸．王者发军行将，必钻龟庙堂之上，以决吉凶．今高庙中有龟室，藏内以为神宝．

　　　　传曰：「取前足臑骨[一]穿佩之，取龟置室西北隅悬之，以入深山大林中，不惑．」臣为郎时，见万毕石朱方，传曰：「有神龟在江南嘉林中．[二]嘉林者，兽无虎狼，鸟无鸱枭，草无毒螫，野火不及，斧斤不至，是为嘉林．龟在其中，常巢於芳莲之上．左胁书文曰：『甲子重光，[三]得我者匹夫为人君，有土正，[四]诸侯得我为帝王．』求之於白蛇蟠杅[五]林中者，[六]斋戒以待，譺然，[七]状如有人来告之，因以醮酒佗发，[八]求之三宿而得．」由是观之，岂不伟哉！故龟可不敬与？

　　　　南方老人用龟支黙足，行二十余岁，老人死，移黙，龟尚生不死．龟能行气导引．问者曰：「龟至神若此，然太卜官得生龟，何为辄杀取其甲乎？」近世江上人有得名龟，畜置之，家因大富．与人议，欲遣去．人教杀之勿遣，遣之破人家．龟见梦曰：「送我水中，无杀吾也．」其家终杀之．杀之後，身死，家不利．人民与君王者异道．人民得名龟，其状类不宜杀也．以往古故事言之，古明王圣主皆杀而用之．

　　　　宋元王时得龟，亦杀而用之．谨连其事於左方，令好事者观择其中焉．

　　　　宋元王二年，江使神龟使於河，至於泉阳，渔者豫且[一]举网得而囚之．置之笼中．夜半，龟来见梦於宋元王曰：「我为江使於河，而幕网当吾路．泉阳豫且得我，我不能去．身在患中，莫可告语．王有德义，故来告诉．」元王惕然而悟．乃召博士韂平[二]而问之曰：「今寡人梦见一丈夫，延颈而长头，衣玄绣之衣而乘辎车，来见梦於寡人曰：『我为江使於河，而幕网当吾路．泉阳豫且得我，我不能去．身在患中，莫可告语．王有德义，故来告诉．』是何物也？」韂平乃援式而起，[三]仰天而视月之光，观斗所指，定日处乡．规矩为辅，副以权衡．四维已定，八卦相望．视其吉凶，介虫先见．乃对元王曰：「今昔壬子，[四]宿在牵牛．河水大会，鬼神相谋．汉正南北，[五]江河固期，南风新至，江使先来．白云壅汉，万物尽留．斗柄指日，使者当囚．玄服而乘辎车，其名为龟．王急使人问而求之．」王曰：「善．」

　　　　於是王乃使人驰而往问泉阳令曰：「渔者几何家？名谁为豫且？豫且得龟，见梦於王，王故使我求之．」泉阳令乃使吏案籍视图，水上渔者五十五家，上流之庐，名为豫且．泉阳令曰：「诺．」乃与使者驰而问豫且曰：「今昔汝渔何得？」豫且曰：「夜半时举网得龟．」[一]使者曰：「今龟安在？」曰：「在笼中．」使者曰：「王知子得龟，故使我求之．」豫且曰：「诺．」即系龟而出之笼中，献使者．

　　　　使者载行，出於泉阳之门．正昼无见，风雨晦冥．云盖其上，五采青黄；雷雨并起，风将而行．入於端门，见於东箱．身如流水，润泽有光．望见元王，延颈而前，三步而止，缩颈而却，复其故处．元王见而怪之，问韂平曰：「龟见寡人，延颈而前，以何望也？缩颈而复，是何当也？」韂平对曰：「龟在患中，而终昔囚，王有德义，使人活之．今延颈而前，以当谢也，缩颈而却，欲亟去也．」元王曰：「善哉！神至如此乎，不可久留；趣驾送龟，勿令失期．」

　　　　韂平对曰：「龟者是天下之宝也，先得此龟者为天子，且十言十当，十战十胜．生於深渊，长於黄土．知天之道，明於上古．游三千岁，不出其域．安平静正，动不用力．寿蔽天地，莫知其极．与物变化，四时变色．居而自匿，伏而不食．春仓夏黄，秋白冬黑．明於阴阳，审於刑德．先知利害，察於祸福，以言而当，以战而胜，王能宝之，诸侯尽服．王勿遣也，以安社稷．」

　　　　元王曰：「龟甚神灵，降于上天，陷於深渊．在患难中．以我为贤．德厚而忠信，故来告寡人．寡人若不遣也，是渔者也．渔者利其肉，寡人贪其力，下为不仁，上为无德．君臣无礼，何从有福？寡人不忍，柰何勿遣！」

　　　　韂平对曰：「不然．臣闻盛德不报，重寄不归；天与不受，天夺之宝．今龟周流天下，还复其所，上至苍天，下薄泥涂．还篃九州，未尝愧辱，无所稽留．今至泉阳，渔者辱而囚之．王虽遣之，江河必怒，务求报仇．自以为侵，因神与谋．淫雨不霁，水不可治．若为枯旱，风而扬埃，蝗虫暴生，百姓失时．王行仁义，其罚必来．此无佗故，其祟在龟．後虽悔之，岂有及哉！王勿遣也．」

　　　　元王慨然而叹曰：「夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不强乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，强取者必後无功．桀纣暴强，身死国亡．今我听子，是无仁义之名而有暴强之道．江河为汤武，我为桀纣．未见其利，恐离其咎．寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留．」

　　　　韂平对曰：「不然，王其无患．天地之闲，累石为山．高而不坏，地得为安．故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，[一]或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为觽人患．非神圣人，莫能尽言．春秋冬夏，或暑或寒．寒暑不和，贼气相奸．同岁异节，其时使然．故令春生夏长，秋收冬藏．或为仁义，或为暴强．暴强有乡，仁义有时．万物尽然，不可胜治．大王听臣，臣请悉言之．天出五色，以辨白黑．地生五谷，以知善恶．人民莫知辨也，与禽兽相若．谷居而穴处，不知田作．天下祸乱，阴阳相错．箽箽疾疾，[二]通而不相择．妖昙数见，[三]传为单薄．圣人别其生，使无相获．禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之虫，置之溪谷．故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌．夫妻男女，赋之田宅，列其室屋．为之图籍，别其名族．立官置吏，劝以爵禄．衣以桑麻，养以五谷．耕之耰之，[四]鉏之耨之．[五]口得所嗜，目得所美，身受其利．以是观之，非强不至．故曰田者不强，囷仓不盈；[六]商贾不强，不得其赢；妇女不强，布帛不精；官御不强，其势不成；大将不强，卒不使令；侯王不强，没世无名．故云强者，事之始也，分之理也，物之纪也．所求於强，无不有也．王以为不然，王独不闻玉椟只雉，[七]出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，[八]传卖於市；圣人得之，以为大宝．大宝所在，乃为天子．今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为强，不过镌石於昆山也．取者无咎，宝者无患．今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉．」

　　　　元王曰：「不然．寡人闻之，谏者福也，谀者贼也．人主听谀，是愚惑也．虽然，祸不妄至，福不徒来．天地合气，以生百财．阴阳有分，不离四时，十有二月，日至为期．圣人彻焉，身乃无灾．明王用之，人莫敢欺．故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自成之．祸与福同，刑与德双．圣人察之，以知吉凶．桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通．是固已无道矣，谀臣有觽．桀有谀臣，名曰赵梁．教为无道，劝以贪狼．系汤夏台，杀关龙逢．左右恐死，偷谀於傍．国危於累卵，皆曰无伤．称乐万岁，或曰未央．蔽其耳目，与之诈狂．汤卒伐桀，身死国亡．听其谀臣，身独受殃．春秋著之，至今不忘．纣有谀臣，名为左强．夸而目巧，教为象郎．[一]将至於天，又有玉黙．犀玉之器，象箸而羹．[二]圣人剖其心，壮士斩其胻．[三]箕子恐死，被发佯狂．杀周太子历，[四]囚文王昌．投之石室，将以昔至明．阴兢活之，[五]与之俱亡．入於周地，得太公望．兴卒聚兵，与纣相攻．文王病死，载尸以行．太子发代将，号为武王．战於牧野，破之华山之阳．纣不胜败而还走，围之象郎．自杀宣室，[六]身死不葬．头悬车轸，四马曳行．寡人念其如此，肠如涫汤．[七]是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲．欲无猒时，举事而喜高，贪很而骄．不用忠信，听其谀臣，而为天下笑．今寡人之邦，居诸侯之闲，曾不如秋毫．举事不当，又安亡逃！」

　　　　韂平对曰：「不然．河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起．小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝．战攻分争，是暴强也．故云取之以暴强而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通於天地，与之为友．诸侯宾服，民觽殷喜．邦家安宁，与世更始．汤武行之，乃取天子；春秋著之，以为经纪．王不自称汤武，而自比桀纣．桀纣为暴强也，固以为常．桀为瓦室，[一]纣为象郎．徵丝灼之，[二]务以费(民)[氓]．赋敛无度，杀戮无方．杀人六畜，以韦为囊．囊盛其血，与人县而射之，与天帝争强．逆乱四时，先百鬼尝．谏者辄死，谀者在傍．圣人伏匿，百姓莫行．天数枯旱，国多妖祥．螟虫岁生，五谷不成．民不安其处，鬼神不享．飘风日起，正昼晦冥．日月并蚀，灭息无光．列星奔乱，皆绝纪纲．以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡．故汤伐桀，武王克纣，其时使然．乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今不已．是皆当时而行，见事而强，乃能成其帝王．今龟，大宝也，为圣人使，传之贤(士)[王]．不用手足，雷电将之；风雨送之，流水行之．侯王有德，乃得当之．今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎．後虽悔之，亦无及已．」

　　　　元王大悦而喜．於是元王向日而谢，[一]再拜而受．择日斋戒，甲乙最良．乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，於坛中央．以刀剥之，身全不伤．脯酒礼之，横其腹肠．荆支卜之，必制其创．[二]理达於理，文相错迎．使工占之，所言尽当．邦福重宝，[三]闻于傍乡．杀牛取革，被郑之桐．[四]草木毕分，化为甲兵．战胜攻取，莫如元王．元王之时，韂平相宋，宋国最强，龟之力也．

　　　　故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼．身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患．圣能先知亟见，而不能令韂平无言．言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恒常，士有适然．是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云．羿名善射，不如雄渠、窎门；[一]禹名为辩智，而不能胜鬼神．地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：「神龟知吉凶，而骨直空枯．[二]日为德而君於天下，辱於三足之乌．月为刑而相佐，见食於虾蟆．蝟辱於鹊，[三]腾蛇之神而殆於即且．[四]竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾．日辰不全，故有孤虚．[五]黄金有疵，白玉有瑕．事有所疾，亦有所徐．物有所拘，亦有所据．罔有所数，亦有所疏．人有所贵，亦有所不如．何可而适乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，[六]以应之天．天下有阶，物不全[七]乃生也．」

　　　　褚先生曰：渔者举网而得神龟，龟自见梦宋元王，元王召博士韂平告以梦龟状，平运式，定日月，分衡度，视吉凶，占龟与物色同，平谏王留神龟以为国重宝，美矣．古者筮必称龟者，以其令名，所从来久矣．余述而为传．

　　三月　　二月　　正月[一]　　十二月　　十一月　　中关内高外下[二]　　四月　　首仰[三]　　足开　　肣开[四]　　首俛大[五]　　五月　　横吉　　首俛大[六]　　六月　　七月　　八月　　九月　　十月

　　　　卜禁曰：子亥戌不可以卜及杀龟．日中如食已卜．暮昏龟之徼也，[一]不可以卜．庚辛可以杀，及以钻之．常以月旦祓龟，[二]先以清水澡之，以卵祓之，[三]乃持龟而遂之，若常以为祖．[四]人若已卜不中，皆祓之以卵，东向立，灼以荆若刚木，土[五]卵指之者三，[六]持龟以卵周环之，祝曰：「今日吉，谨以粱卵焍黄[七]祓去玉灵之不祥．」玉灵必信以诚，知万事之情，辩兆皆可占．不信不诚，则烧玉灵，扬其灰，以徵後龟．其卜必北向，龟甲必尺二寸．

　　　　卜先以造[一]灼钻，钻中已，又灼龟首，各三；又复灼所钻中曰正身，灼首曰正足，[二]各三．　以造三周龟，祝曰：「假之玉灵夫子．[三]夫子玉灵，荆灼而心，令而先知．而上行於天，下行於渊，诸灵数导，[四]莫如汝信．今日良日，行一良贞．[五]某欲卜某，即得而喜，不得而悔．即得，发乡我身长大，首足收人皆上偶．不得，发乡我身挫折，中外不相应，首足灭去．」

　　　　灵龟卜祝曰：「假之灵龟，五巫五灵，不如神龟之灵，知人死，知人生．某身良贞，某欲求某物．即得也，头见足发，内外相应；即不得也，头仰足肣，内外自垂．可得占．」

　　　　卜占病者祝曰：「今某病困．死，首上开，内外交骇，身节折；不死，首仰足肣．」

　　卜病者祟曰：「今病有祟无呈，无祟有呈．兆有中祟有内，外祟有外．」　　　　卜系者出不出．不出，横吉安；若出，足开首仰有外．　　　　卜求财物，其所当得．得，首仰足开，内外相应；即不得，呈兆首仰足肣．

　　　　卜有卖若买臣妾马牛．得之，首仰足开，内外相应；不得，首仰足肣，呈兆若横吉安．

　　　　卜击盗聚若干人，在某所，今某将卒若干人，往击之．当胜，首仰足开身正，内自桥，外下；不胜，足肣首仰，身首[一]内下外高．

　　　　卜求当行不行．行，首足开；不行，足肣首仰，若横吉安，安不行．　　　　卜往击盗，当见不见．见，首仰足肣有外；不见，足开首仰．　　　　卜往候盗，见不见．见，首仰足肣，肣胜有外；不见，足开首仰．　　　　卜闻盗来不来．来，外高内下，足肣首仰；不来，足开首仰，若横吉安，期之自次．　　　　卜迁徙去官不去．去，足开有肣外首仰；不去，自去，即足肣，呈兆若横吉安．　　　　卜居官尚吉不．吉，呈兆身正，若横吉安；不吉，身节折，首仰足开．

　　　　卜居室家吉不吉．吉，呈兆身正，若横吉安；不吉，身节折，首仰足开．　　　　卜岁中禾稼孰不孰．孰，首仰足开，内外自桥外自垂；不孰，足肣首仰有外．　　　　卜岁中民疫不疫．疫，首仰足肣，身节有强外；不疫，身正首仰足开．　　　　卜岁中有兵无兵．无兵，呈兆若横吉安；有兵，首仰足开，身作外强情．

　　　　卜见贵人吉不吉．吉，足开首仰，身正，内自桥；不吉，首仰，身节折，足肣有外，若无渔．

　　　　卜请谒於人得不得．得，首仰足开，内自桥；不得，首仰足肣有外．　　　　卜追亡人当得不得．得，首仰足肣，内外相应；不得，首仰足开，若横吉安．　　　　卜渔猎得不得．得，首仰足开，内外相应；不得，足肣首仰，若横吉安．　　　　卜行遇盗不遇．遇，首仰足开，身节折，外高内下；不遇，呈兆．　　　　卜天雨不雨．雨，首仰有外，外高内下；不雨，首仰足开，若横吉安．　　　　卜天雨霁不霁．霁，呈兆足开首仰；不霁，横吉．

　　　　命曰横吉安．以占病，病甚者一日不死；不甚者卜日瘳，不死．系者重罪不出，轻罪环出；过一日不出，久毋伤也．求财物买臣妾马牛，一日环得；过一日不得．(不得)行者不行．来者环至；过食时不至，不来．击盗不行，行不遇；闻盗不来．徙官不徙．居官家室皆吉．岁稼不孰．民疾疫无疾．岁中无兵．见人行，不行不喜．请谒人不行不得．追亡人渔猎不得．行不遇盗．雨不雨．霁不霁．

　　　　命曰呈兆．病者不死．系者出．行者行．来者来．市买得．追亡人得，过一日不得．问行者不到．

　　　　命曰柱彻．卜病不死．系者出．行者行．来者来．(而)市买不得．忧者毋忧．追亡人不得．

　　　　命曰首仰足肣有内无外．占病，病甚不死．系者解．求财物买臣妾马牛不得．行者闻言不行．来者不来．闻盗不来．闻言不至．徒官闻言不徙．居官有忧．居家多灾．岁稼中孰．民疾疫多病．岁中有兵，闻言不开．见贵人吉．请谒不行，行不得善言．追亡人不得．渔猎不得．行不遇盗．雨不雨甚．霁不霁．故其莫字皆为首备．问之曰，备者仰也，故定以为仰．此私记也．

　　　　命曰首仰足肣有内无外．占病，病甚不死．系者不出．求财买臣妾不得．行者不行．来者不来．击盗不见．闻盗来，内自惊，不来．徙官不徙．居官家室吉．岁稼不孰．民疾疫有病甚．岁中无兵．见贵人吉．请谒追亡人不得．亡财物，财物不出得．渔猎不得．行不遇盗．雨不雨．霁不霁．凶．

　　　　命曰呈兆首仰足肣．以占病，不死．系者未出．求财物买臣妾马牛不得．行不行．来不来．击盗不相见．闻盗来不来．徙官不徙．居官久多忧．居家室不吉．岁稼不孰．民病疫．岁中毋兵．见贵人不吉．请谒不得．渔猎得少．行不遇盗．雨不雨．霁不霁．不吉．

　　　　命曰呈兆首仰足开．以占病，病笃死．系囚出．求财物买臣妾马牛不得．行者行．来者来．击盗不见盗．闻盗来不来．徙官徙．居官不久．居家室不吉．岁稼不孰．民疾疫有而少．岁中毋兵．见贵人不见吉．请谒追亡人渔猎不得．行遇盗．雨不雨．霁小吉．

　　　　命曰首仰足肣．以占病，不死．系者久，毋伤也．求财物买臣妾马牛不得．行者不行．击盗不行．来者来．闻盗来．徙官闻言不徙．居家室不吉．岁稼不孰．民疾疫少．岁中毋兵．见贵人得见．请谒追亡人渔猎不得．行遇盗．雨不雨．霁不霁．吉．

　　　　命曰首仰足开有内．以占病者，死．系者出．求财物买臣妾马牛不得．行者行．来者来．击盗行不见盗．闻盗来不来．徙官徙．居官不久．居家室不吉．岁孰．民疾疫有而少．岁中毋兵．见贵人不吉．请谒追亡人渔猎不得．行不遇盗．雨霁．霁小吉，不霁吉．

　　　　命曰横吉内外自桥．以占病，卜日毋瘳死．系者毋罪出．求财物买臣妾马牛得．行者行．来者来．击盗合交等．闻盗来来．徙官徙．居家室吉．岁孰．民疫无疾．岁中无兵．见贵人请谒追亡人渔猎得．行遇盗．雨霁，雨霁大吉．

　　　　命曰横吉内外自吉．以占病，病者死．系不出．求财物买臣妾马牛追亡人渔猎不得．行者不来．击盗不相见．闻盗不来．徙官徙．居官有忧．居家室见贵人请谒不吉．岁稼不孰．民疾疫．岁中无兵．行不遇盗．雨不雨．霁不霁．不吉．

　　　　命曰渔人．以占病者，病者甚，不死．系者出．求财物买臣妾马牛击盗请谒追亡人渔猎得．行者行来．闻盗来不来．徙官不徒．居家室吉．岁稼不孰．民疾疫．岁中毋兵．见贵人吉．行不遇盗．雨不雨．霁不霁．吉．

　　　　命曰首仰足肣内高外下．以占病，病者甚，不死．系者不出．求财物买臣妾马牛追亡人渔猎得．行不行．来者来．击盗胜．徙官不徙．居官有忧，无伤也．居家室多忧病．岁大孰．民疾疫．岁中有兵不至．见贵人请谒不吉．行遇盗．雨不雨．霁不霁．吉．

　　　　命曰横吉上有仰下有柱．病久不死．系者不出．求财物买臣妾马牛追亡人渔猎不得．行不行．来不来．击盗不行，行不见．闻盗来不来．徙官不徙．居家室见贵人吉．岁大孰．民疾疫．岁中毋兵．行不遇盗．雨不雨．霁不霁．大吉．

　　　　命曰横吉榆仰．以占病，不死．系者不出．求财物买臣妾马牛至不得．行不行．来不来．击盗不行，行不见．闻盗来不来．徙官不徙．居官家室见贵人吉．岁孰．岁中有疾疫，毋兵．请谒追亡人不得．渔猎至不得．行不得．行不遇盗．雨霁不霁．小吉．

　　　　命曰横吉下有柱．以占病，病甚不环有瘳无死．系者出．求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得．行来不来．击盗不合．闻盗来来．徙官居官吉，不久．居家室不吉．岁不孰．民毋疾疫．岁中毋兵．见贵人吉．行不遇盗．雨不雨．霁．小吉．

　　　　命曰载所．以占病，环有瘳无死．系者出．求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎得．行者行．来者来．击盗相见不相合．闻盗来来．徙官徙．居家室忧．见贵人吉．岁孰．民毋疾疫．岁中毋兵．行不遇盗．雨不雨．霁霁．吉．

　　　　命曰根格．以占病者，不死．系久毋伤．求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得．行不行．来不来．击盗盗行不合．闻盗不来．徙官不徙．居家室吉．岁稼中．民疾疫无死．见贵人不得见．行不遇盗．雨不雨．不吉．

　　　　命曰首仰足肣外高内下．卜有忧，无伤也．行者不来．病久死．求财物不得．见贵人者吉．

　　　　命曰外高内下．卜病不死，有祟．(而)市买不得．居官家室不吉．行者不行．来者不来．系者久毋伤．吉．

　　　　命曰头见足发有内外相应．以占病者，起．系者出．行者行．来者来．求财物得．吉．

　　　　命曰呈兆首仰足开．以占病，病甚死．系者出，有忧．求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得．行(行)不行．来不来．击盗不合．闻盗来来．徙官居官家室不吉．岁恶．民疾疫无死．岁中毋兵．见贵人不吉．行不遇盗．雨不雨．霁．不吉．

　　　　命曰呈兆首仰足开外高内下．以占病，不死，有外祟．系者出，有忧．求财物买臣妾马牛，相见不会．行行．来闻言不来．击盗胜．闻盗来不来．徙官居官家室见贵人不吉．岁中．民疾疫有兵．请谒追亡人渔猎不得．闻盗遇盗．雨不雨．霁．凶．

　　　　命曰首仰足肣身折内外相应．以占病，病甚不死．系者久不出．求财物买臣妾马牛渔猎不得．行不行．来不来．击盗有用胜．闻盗来来．徙官不徙．居官家室不吉．岁不孰．民疾疫．岁中．有兵不至．见贵人喜．请谒追亡人不得．遇盗凶．

　　　　命曰内格外垂．行者不行．来者不来．病者死．系者不出．求财物不得．见人不见．大吉．

　　　　命曰横吉内外相应自桥榆仰上柱(上柱足)足肣．以占病，病甚不死．系久，不抵罪．求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得．行不行．来不来．居官家室见贵人吉．徙官不徙．岁不大孰．民疾疫有兵．有兵不会．行遇盗．闻言不见．雨不雨．霁霁．大吉．

　　　　命曰头仰足肣内外自垂．卜忧病者甚，不死．居官不得居．行者行．来者不来．求财物不得．求人不得．吉．

　　　　命曰横吉下有柱．卜来者来．卜日即不至，未来．卜病者过一日毋瘳死．行者不行．求财物不得．系者出．

　　　　命曰横吉内外自举．以占病者，久不死．系者久不出．求财物得而少．行者不行．来者不来．见贵人见．吉．

　　　　命曰内高外下疾轻足发．求财物不得．行者行．病者有瘳．系者不出．来者来．见贵人不见．吉．

　　　　命曰外格．求财物不得．行者不行．来者不来．系者不出．不吉．病者死．求财物不得．见贵人见．吉．

　　　　命曰内自举外来正足发．[行]者行．来者来．求财物得．病者久不死．系者不出．见贵人见．吉．

　　　　此横吉上柱外内(内)自举足肣．以卜有求得．病不死．系者毋伤，未出．行不行．来不来．见人不见．百事尽吉．

　　　　此横吉上柱外内自举柱足以作．以卜有求得．病死环起．系留毋伤，环出．行不行．来不来．见人不见．百事吉．可以举兵．

　　　　此挺诈有外．以卜有求不得．病不死，数起．系祸罪．闻言毋伤．行不行．来不来．

　　　　此挺诈有内．以卜有求不得．病不死，数起．系留祸罪无伤出．行不行．来者不来．见人不见．

　　　　此挺诈内外自举．以卜有求得．病不死．系毋罪．行行．来来．田贾市渔猎尽喜．

　　　　此狐咜．以卜有求不得．病死，难起．系留毋罪难出．可居宅．可娶妇嫁女．行不行．来不来．见人不见．有忧不忧．

　　　　此狐彻．以卜有求不得．病者死．系留有抵罪．行不行．来不来．见人不见．言语定．百事尽不吉．

　　　　此首俯足肣身节折．以卜有求不得．病者死．系留有罪．望行者不来．行行．来不来．见人不见．

　　　　此挺内外自垂．以卜有求不晦．病不死，难起．系留毋罪，难出．行不行．来不来．见人不见．不吉．

　　　　此横吉榆仰首俯．以卜有求难得．病难起，不死．系难出，毋伤也．可居家室，以娶妇嫁女．

　　　　此横吉上柱载正身节折内外自举．以卜病者，卜日不死，其一日乃死．

　　　　此横吉上柱足肣内自举外自垂．以卜病者，卜日不死，其一日乃死．

　　　　(为人病)首俯足诈有外无内．病者占龟未已，急死．卜轻失大，一日不死．

　　　　首仰足肣．以卜有求不得．以系有罪．人言语恐之毋伤．行不行．见人不见．

　　　　大论曰：[一]外者人也，内者自我也；外者女也，内者男也．首俛者忧．大者身也，小者枝也．大法，病者，足肣者生，足开者死．行者，足开至，足肣者不至．行者，足肣不行，足开行．有求，足开得，足肣者不得．系者，足肣不出，开出．其卜病也，足开而死者，内高而外下也．

【索隐述赞】三王异龟，五帝殊卜．或长或短，若瓦若玉．其记已亡，其繇後续．江使触网，见留宋国．神能托梦，不韂其足．