史记卷一百五　　扁鹊仓公列传第四十五

　　　　索隐王劭云：「此医方，宜与日者、龟筴相接，不合列於此，後人误也．」　正义此传是医方，合与龟策、日者相　　　　次．以淳于意孝文帝时医，奉诏问之，又为齐太仓令，故太史公以次述之．扁鹊乃春秋时良医，不可别序，故引为传首，太仓公次之也．

　　扁鹊者，[一]勃海郡郑人也，[二]姓秦氏，名越人．少时为人舍长．[三]舍客长桑君[四]过，[五]扁鹊独奇之，常谨遇之．长桑君亦知扁鹊非常人也．出入十余年，乃呼扁鹊私坐，闲与语曰：[六]「我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄．」扁鹊曰：「敬诺．」乃出其怀中药予扁鹊：「饮是以上池之水，三十日当知物矣．」[七]乃悉取其禁方书尽与扁鹊．忽然不见，殆非人也．扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人．[八]以此视病，尽见五藏症结，[九]特以诊脉[一０]为名耳．为医或在齐，[一一]或在赵．在赵者名扁鹊．

　　当晋昭公时，[一]诸大夫强而公族弱，赵简子为大夫，专国事．简子疾，五日不知人，[二]大夫皆惧，於是召扁鹊．扁鹊入视病，出，董安于问扁鹊，扁鹊曰：「血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤．寤之日，告公孙支与子舆[三]曰：『我之帝所甚乐．吾所以久者，适有所学也．[四]帝告我：「晋国且大乱，五世不安．其後将霸，未老而死．霸者之子且令而国男女无别．」』公孙支书而藏之，秦策於是出．夫献公之乱，文公之霸，而襄公败秦师於殽而归纵淫，此子之所闻．今主君之病与之同，不出三日必闲，闲必有言也．」

　　居二日半，简子寤，语诸大夫曰：「我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动心．有一熊欲援我，帝命我射之，中熊，熊死．有罴来，我又射之，中罴，罴死．帝甚喜，赐我二笥，皆有副．吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬，曰：『及而子之壮也以赐之．』帝告我：『晋国且世衰，七世而亡．[一]嬴姓将大败周人於范魁之西，[二]而亦不能有也．』」董安于受言，书而藏之．以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩．

　　其後扁鹊过虢．[一]虢太子[二]死，[三]扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者[四]曰：「太子何病，国中治穰过於觽事？」中庶子曰：「太子病血气不时，交错而不得泄，暴发於外，则为中害．精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴帇而死．」[五]扁鹊曰：「其死何如时？」曰：「鸡鸣至今．」曰：「收乎？」[六]曰：「未也，其死未能半日也．」「言臣齐勃海秦越人也，家在於郑，未尝得望精光侍谒於前也．闻太子不幸而死，臣能生之．」中庶子曰：「先生得无诞之乎？何以言太子可生也！臣闻上古之时，医有俞跗，[七]治病不以汤液醴洒，[八]鑱石挢引，案扤毒熨，[九]一拨见病之应，因五藏之输，[一０]乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒[一一]爪幕，[一二]湔浣[一三]肠胃，漱涤五藏，练精易形．先生之方能若是，则太子可生也；不能若是而欲生之，曾不可以告咳婴之儿．」终日，扁鹊仰天叹曰：「夫子之为方也，若以管窥天，以蜔视文．越人之为方也，不待切脉[一四]望色[一五]听声[一六]写形，[一七]言病之所在．闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳．[一八]病应见於大表，不出千里，决者至觽，不可曲止也．[一九]子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，[二０]循其两股以至於阴，当尚温也．」

　　中庶子闻扁鹊言，目眩然而不瞚，[一]舌挢然而不下，[二]乃以扁鹊言入报虢君．虢君闻之大惊，出见扁鹊於中阙，曰：「窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒於前也．先生过小国，幸而举之，偏国寡臣[三]幸甚．有先生则活，无先生则　捐填沟壑，长终而不得反．」言末卒，因嘘唏服臆，[四]魂精泄横，流涕长潸，[五]忽忽承跃，[六]悲不能自止，容貌变更．扁鹊曰：「若太子病，所谓『尸帇』者也．夫以阳入阴中，动胃[七]繵[八]缘，[九]中经维络，[一０]别下於三焦、膀胱，[一一]是以阳脉下遂，[一二]阴脉上争，[一三]会气闭而不通，[一四]阴上而阳内行，下内鼓而不起，上外绝而不为使，上有绝阳之络，下有破阴之纽，[一五]破阴绝阳，(之)色(已)废[一六]脉乱，故形静如死状．太子未死也．夫以阳入阴支兰藏者生，[一七]以阴入阳支兰藏者死．凡此数事，皆五藏帇中之时暴作也．良工取之，[一八]拙者疑殆．」

　　扁鹊乃使弟子子阳[一]厉鍼砥石，[二]以取外三阳五会．[三]有闲，太子苏．乃使子豹为五分之熨，以八减之齐[四]和煮之，以更[五]熨两胁下．太子起坐．更适阴阳，但服汤二旬而复故．故天下尽以扁鹊为能生死人．扁鹊曰：「越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳．」

　　扁鹊过齐，齐桓侯客之．[一]入朝见，曰：「君有疾在腠理，[二]不治将深．」桓侯曰：「寡人无疾．」扁鹊出，桓侯谓左右曰：「医之好利也，欲以不疾者为功．」後五日，扁鹊复见，曰：「君有疾在血脉，不治恐深．」桓侯曰：「寡人无疾．」扁鹊出，桓侯不悦．後五日，扁鹊复见，曰；「君有疾在肠胃闲，不治将深．」桓侯不应．扁鹊出，桓侯不悦．後五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走．桓侯使人问其故．扁鹊曰：「疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，鍼石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无柰之何．今在骨髓，臣是以无请也．」後五日，桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去．桓侯遂死．

　　使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也．人之所病，病疾多；[一]而医之所病，病道少．[二]故病有六不治：骄恣不论於理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也．有此一者，则重难治也．

　　扁鹊名闻天下．过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过雒阳，闻周人爱老人，即为耳目痹[一]医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医：随俗为变．秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之．至今天下言脉者，由扁鹊也．

　　太仓公者，齐太仓长，临菑人也，姓淳于氏，名意．[一]少而喜医方术．高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆．[二]庆年七十余，无子，使意尽去其故方，更悉以禁方予之，传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，[三]知人死生，决嫌疑，定可治，及药论，甚精．受之三年，为人治病，决死生多验．然左右行游诸侯，不以家为家，或不为人治病，病家多怨之者．

　　文帝四年中，人上书言意，以刑罪当传西之长安．[一]意有五女，随而泣．意怒，骂曰：「生子不生男，缓急无可使者！」於是少女缇萦伤父之言，[二]乃随父西．上书曰：「妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑．妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，[三]虽欲改过自新，其道莫由，终不可得．妾愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也．」书闻，上悲其意，此岁中亦除肉刑法．[四]

　　意家居，诏召问所为治病死生验者几何人也，主名为谁．

　　诏问故太仓长臣意：「方伎所长，及所能治病者？[一]有其书无有？皆安受学？受学几何岁？尝有所验，何县里人也？何病？医药已，其病之状皆何如？具悉而对．」臣意对曰：

　　　　自意少时，喜医药，医药方试之多不验者．至高后八年，[一]得见师临菑元里公乘阳庆．庆年七十余，意得见事之．谓意曰：「尽去而方书，非是也．庆有古先道遗传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人生死，决嫌疑，定可治，及药论书，甚精．我家给富，心爱公，欲尽以我禁方书悉教公．」臣意即曰：「幸甚，非意之所敢望也．」臣意即避席再拜谒，受其脉书上下经、五色诊、奇咳[二]术、揆度阴阳外变、药论、石神、接阴阳禁书，受读解验之，可一年所．明岁即验之，有验，然尚未精也．要事之三年所，即尝已为人治，诊病决死生，有验，精良．今庆已死十年所，臣意年尽三年，年三十九岁也．

　　　　齐侍御史成自言病头痛，臣意诊其脉，告曰：「君之病恶，不可言也．」即出，独告成弟昌曰：「此病疽[一]也，内发於肠胃之闲，後五日当肁肿，[二]後八日呕脓[三]死．」成之病得之饮酒且内．成即如期死．所以知成之病者，臣意切其脉，得肝气．肝气浊[四]而静，[五]此内关之病也．[六]脉法曰「脉长而弦，不得代四时者，[七]其病主在於肝．和　经主病也，[八]代则络脉有过」．[九]经主病和者，其病得之筋髓里．其代绝而脉贲者，病得之酒且内．所以知其後五日而肁肿，八日呕脓死者，切其脉时，少阳初代．代者经病，病去过人，人则去．络脉主病，当其时，少阳初关一分，故中热而脓未发也，及五分，则至少阳之界，[一０]及八日，则呕脓死，故上二分而脓发，至界而肁肿，尽泄而死．热上则熏阳明，烂流络，流络动则脉结发，脉结发则烂解，故络交．热气已上行，至头而动，故头痛．

　　　　齐王中子诸婴儿小子病，召臣意诊切其脉，告曰：「气鬲病．病使人烦懑，食不下，时呕沫．病得之(少)[心]忧，数忔食饮．」[一]臣意即为之作下气汤以饮之，一日气下，二日能食，三日　病愈．所以知小子之病者，诊其脉，心气也，浊[二]躁而经也，此络阳病也．脉法曰「脉来数疾去难而不一者，病主在心」．周身热，脉盛者，为重阳．[三]重阳者，逿心主．[四]故烦懑食不下则络脉有过，络脉有过则血上出，血上出者死．此悲心所生也，病得之忧也．

　　　　齐郎中令循病，觽医皆以为帇入中，而刺之．臣意诊之，曰：「涌疝也，[一]令人不得前後溲．」[二]循曰：「不得前後溲三日矣．」臣意饮以火齐汤，[三]一饮得前[後]溲，再饮大溲，三饮而疾愈．病得之内．所以知循病者，切其脉时，右口气急，[四]脉无五藏气，右口[五]脉大而数．数者中下热而涌，左为下，右为上，皆无五藏应，故曰涌疝．中热，故溺赤也．[六]

　　　　齐中御府长信病，臣意入诊其脉，告曰：「热病气也．然暑汗，脉少衰，不死．」曰：「此病得之当浴流水而寒甚，已则热．」信曰：「唯，然！[一]往冬时，为王使於楚，至莒县[二]阳周水，而莒桥梁颇坏，信则閴[三]车辕未欲渡也，马惊，　堕，信身入水中，几死，吏　来救信，出之水中，衣尽濡，有闲而身寒，已热如火，至今不可以见寒．」臣意　为之液汤火齐逐热，一饮汗尽，再饮热去，三饮病已．　使服药，出入二十日，身无病者．所以知信之病者，切其脉时，并阴．脉法曰「热病阴阳交者死」．切之不交，并阴．并阴者，脉顺清而愈，其热虽未尽，犹活也．肾气有时闲浊，[四]在太阴脉口而希，是水气也．肾固主水，故以此知之．失治一时，　转为寒热．

　　　　齐王太后病，召臣意入诊脉，曰：「风瘅客脬，[一]难於大小溲，溺赤．」臣意饮以火齐汤，一饮　前後溲，再饮病已，溺如故．病得之流汗出　．[二]　者，去衣而汗曦也．所以知齐王太后病者，臣意诊其脉，切其太阴之口，湿然风气也．脉法曰「沈之而大坚，[三]浮之而大紧者，[四]病主在肾」．肾切之而相反也，脉大而躁．大者，膀胱气也；躁者，中有热而溺赤．

　　　　齐章武里曹山跗病，[一]臣意诊其脉，曰：「肺消瘅也，加以寒热．」　告其人曰：「死，不治．适其共养，此不当医[二]治．」法曰「後三日而当狂，妄起行，欲走；後五日死」．　如期死．山跗病得之盛怒而以接内．所以知山跗之病者，臣意切其脉，肺气热也．脉法曰「不平不鼓，形獘」．[三]此五藏高之远数以经病也，故切之时不平而代．[四]不平者，血不居其处；代者，时参击并至，乍躁乍大也．此两络脉绝，故死不治．所以加寒热者，言其人尸夺．尸夺者，形獘；形獘者，不当关灸鑱石及饮毒药也．臣意未往诊时，齐太医先诊山跗病，灸其足少阳脉口，而饮之半夏丸，病者即泄注，腹中虚；又灸其少阴脉，是坏肝刚绝深，如是重损病者气，以故加寒热．所以後三日而当狂者，肝一络连属结绝乳下阳明，[五]故络绝，开阳明脉，阳明脉伤，即当狂走．後五日死者，肝与心相去五分，故曰五日尽，尽即死矣．

　　　　齐中尉潘满如病少腹痛，[一]臣意诊其脉，曰：「遗积瘕也．」[二]臣意即谓齐太仆臣饶、内史臣繇曰：「中尉不复自止於内，则三十日死．」後二十余日，溲血死．病得之酒且内．所以知潘满如病者，臣意切其脉深小弱，其卒然合[三]合也，是脾气也．[四]右脉口气至紧小，[五]见瘕气也．以次相乘，故三十日死．三阴俱抟者，[六]如法；不俱抟者，决在急期；一抟一代者，近也．故其三阴抟，溲血如前止．[七]

　　　　阳虚侯相赵章病，召臣意．觽医皆以为寒中，臣意诊其脉曰：「迵风．」[一]迵风者，饮食下嗌[二]而辄出不留．法曰「五日死」，而後十日乃死．病得之酒．所以知赵章之病者，臣意切其脉，脉来滑，是内风气也．饮食下嗌而辄出不留者，法五日死，皆为前分界法．[三]後十日乃死，所以过期者，其人嗜粥，故中藏实，中藏实故过期．师言曰「安谷者过期，不安谷者不及期」．

　　　　济北王病，召臣意诊其脉，曰：「风蹶胸满．」即为药酒，尽三石，病已．得之汗出伏地．所以知济北王病者，臣意切其脉时，风气也，心脉浊．[一]病法「过入其阳，阳气尽而阴气入」．阴气入张，则寒气上而热气下，故胸满．汗出伏地者，切其脉，气阴．阴气者，病必入中，出及瀺水也．[二]

　　　　齐北宫司空命妇[一]出於[二]病，觽医皆以为风入中，病主在肺，[三]刺其足少阳脉．臣意诊其脉，曰：「病气疝，客於膀胱，难於前後溲，而溺赤．病见寒气则遗溺，使人腹肿．」出於病得之欲溺不得，因以接内．所以知出於病者，切其脉大而实，其来难，是蹶阴之动也．[四]脉来难者，疝气之客於膀胱也．腹之所以肿者，言蹶阴之络结小腹也．蹶阴有过则脉结动，动则腹肿．臣意即灸其足蹶阴之脉，左右各一所，即不遗溺而溲清，小腹痛止．即更为火齐汤以饮之，三日而疝气散，即愈．

　　　　故济北王阿母[一]自言足热而懑，臣意告曰：「热蹶也．」则刺其足心各三所，案之无出血，病旋已．[二]病得之饮酒大醉．

　　　　济北王召臣意诊脉诸女子侍者，至女子竖，竖无病．臣意告永巷长曰：「竖伤脾，不可劳，法当春呕血死．」臣意言王曰：「才人女子竖何能？」王曰：「是好为方，多伎能，为所是案法新，[一]往年市之民所，四百七十万，曹偶四人．」[二]王曰：「得毋有病乎？」臣意对曰：「竖病重，在死法中．」王召视之，其颜色不变，以为不然，不卖诸侯所．至春，竖奉剑从王之厕，王去，竖後，王令人召之，即仆於厕，[三]呕血死．病得之流汗．流汗者，(同)法病内重，毛发而色泽，脉不衰，此亦(关)内[关]之病也．

　　　　齐中大夫病龋齿，[一]臣意灸其左大阳明脉，即为苦参汤，日嗽三升，出入五六日，病已．得之风，及卧开口，食而不嗽．

　　　　菑川王美人怀子而不乳，[一]来召臣意．臣意往，饮以莨耸[二]药一撮，以酒饮之，旋乳．[三]臣意复诊其脉，而脉躁．躁者有余病，即饮以消石一齐，出血，血如豆比五六枚．[四]

　　　　齐丞相舍人奴从朝入宫，臣意见之食闺门外，望其色有病气．臣意即告宦者平．平好为脉，学臣意所，臣意即示之舍人奴病，告之曰：「此伤脾气也，当至春鬲塞不通，不能食饮，法至夏泄血死．」宦者平即往告相曰：「君之舍人奴有病，病重，死期有日．」相君曰：「卿何以知之？」曰：「君朝时入宫，君之舍人奴尽食闺门外，平与仓公立，即示平曰，病如是者死．」相即召舍人(奴)而谓之曰：「公奴有病不？」舍人曰：「奴无病，身无痛者．」至春果病，至四月，泄血死．所以知奴病者，脾气周乘五藏，伤部而交，故伤脾之色也，望之杀然黄，[一]察之如死青之兹．觽医不知，以为大虫，[二]不知伤脾．所以至春死病者，胃气黄，黄者土气也，土不胜木，故至春死．所以至夏死者，脉法曰「病重而脉顺清者曰内关」，内关之病，人不知其所痛，心急然无苦．若加以一病，死中春；一愈顺，及一时．其所以四月死者，诊其人时愈顺．愈顺者，人尚肥也．奴之病得之流汗数出，(灸)[炙]於火而以出见大风也．

　　　　菑川王病，召臣意诊脉，曰：「蹶上[一]为重，头痛身热，使人烦懑．」[二]臣意即以寒水拊其头，[三]刺足阳明脉，左右各三所，病旋已．病得之沐发未乾而卧．诊如前，所以蹶，头热至肩．

　　　　齐王黄姬兄黄长卿家有酒召客，召臣意．诸客坐，未上食．臣意望见王后弟宋建，告曰：「君有病，往四五日，君要胁痛不可俛仰，[一]又不得小溲．不亟治，病即入濡肾．及其未舍五藏，急治之．病方今客肾濡，[二]此所谓『肾痹』也．」宋建曰：「然，建故有要脊痛．往四五日，天雨，黄氏诸倩[三]见建家京下方石，[四]即弄之，建亦欲效之，效之不能起，即复置之．暮，要脊痛，不得溺，至今不愈．」建病得之好持重．所以知建病者，臣意见其色，太阳色乾，肾部上及界要以下者枯四分所，故以往四五日知其发也．臣意即为柔汤使服之，十八日所而病愈．

　　　　济北王侍者韩女病要背痛，寒热，觽医皆以为寒热也．臣意诊脉，曰：「内寒，月事不下也．」即窜以药，[一]旋下，病已．病得之欲男子而不可得也．所以知韩女之病者，诊其脉时，切之，肾脉也，啬而不属．啬而不属者，其来难，坚，故曰月不下．肝脉弦，出左口，故曰欲男子不可得也．

　　　　临菑泛[一]里女子薄吾病甚，觽医皆以为寒热笃，当死，不治．臣意诊其脉，曰：「蛲瘕．」[二]蛲瘕为病，腹大，上肤黄麤，循之戚戚然．臣意饮以芫华一撮，即出蛲可数升，病已，三十日如故．病蛲得之於寒湿，寒湿气宛[三]笃不发，化为虫．臣意所以知薄吾病者，切其脉，循其尺，[四]其尺索刺麤，而毛美奉发，[五]是虫气也．其色泽者，中藏无邪气及重病。

　　　　齐淳于司马病，臣意切其脉，告曰：「当病迵风．迵风之状，饮食下嗌辄後之．[一]病得之饱食而疾走．」淳于司马曰：「我之王家食马肝，食饱甚，见酒来，即走去，驱疾至舍，即泄数十出．」臣意告曰：「为火齐米汁饮之，七八日而当愈．」时医秦信在旁，臣意去，信谓左右阁都尉[二]曰：「意以淳于司马病为何？」曰：「以为迵风，可治．」信即笑曰：「是不知也．淳于司马病，法当後九日死．」即後九日不死，其家复召臣意．臣意往问之，尽如意诊．臣即为一火齐米汁，使服之，七八日病已．所以知之者，诊其脉时，切之，尽如法．其病顺，故不死．

　　　　齐中郎破石病，臣意诊其脉，告曰：「肺伤，不治，当後十日丁亥溲血死．」即後十一日，溲血而死．破石之病，得之堕马僵石上．所以知破石之病者，切其脉，得肺阴气，其来散，数道至而不一也．色又乘之．所以知其堕马者，切之得番阴脉．[一]番阴脉入虚里，乘肺脉．肺脉散者，固色变也乘也．所以不中期死者，师言曰：「病者安谷即过期，不安谷则不及期」．其人嗜黍，黍主肺，故过期．所以溲血者，诊脉法曰「病养喜阴处者顺死，养喜阳处者逆死」．其人喜自静，不躁，又久安坐，伏几而寐，故血下泄．

　　　　齐王侍医遂病，自练五石服之．臣意往过之，遂谓意曰：「不肖有病，幸诊遂也．」臣意即诊之，告曰：「公病中热．论曰『中热不溲者，不可服五石』．石之为药精悍，公服之不得数溲，亟勿服．色将发臃．」遂曰：「扁鹊曰『阴石以治阴病，阳石以治阳病』．夫药石者有阴阳水火之齐，故中热，即为阴石柔齐治之；中寒，即为阳石刚齐治之．」臣意曰：「公所论远矣．扁鹊虽言若是，然必审诊，起度量，立规矩，称权衡，合色脉[一]表里有余不足顺逆之法，参其人动静与息相应，乃可以论．论曰『阳疾处内，阴形应外者，不加悍药及鑱石』．夫悍药入中，则邪气辟矣，[二]而宛气愈深．[三]诊法曰『二阴应外，一阳接内者，不可以刚药』．刚药入则动阳，阴病益衰，阳病益箸，邪气流行，为重困於俞，[四]忿发为疽．」意告之後百余日，果为疽发乳上，入缺盆，死．[五]此谓论之大体也，必有经纪．拙工有一不习，文理阴阳失矣．

　　　　齐王故为阳虚侯时，病甚，[一]觽医皆以为帇．臣意诊脉，以为痹，根在右胁下，大如覆杯，令人喘，逆气不能食．臣意　以火齐粥且饮，六日气下；　令更服丸药，出入六日，病已．病得之内．诊之时不能识其经解，大识其病所在．

　　　　臣意尝诊安阳武都里成开方，开方自言以为不病，臣意谓之病苦沓风，[一]三岁四支不能自用，使人瘖，[二]瘖　死．今闻其四支不能用，瘖而未死也．病得之数饮酒以见大风气．所以知成开方病者，诊之，其脉法奇咳言曰「藏气相反者死」．[三]切之，得肾反肺，[四]法曰「三岁死」也．

　　　　安陵阪里公乘项处病，[一]臣意诊脉，曰：「牡疝．」[二]牡疝在鬲下，上连肺．病得之内．臣意谓之：「慎毋为劳力事，为劳力事则必呕血死．」处後蹴[三]踘，[四]要帇寒，汗出多，　呕血．臣意复诊之，曰：「当旦日日夕死．」[五]　死．病得之内．所以知项处病者，切其脉得番阳．[六]番阳入虚里，处旦日死．一番一络者，[七]牡疝也．

　　　　臣意曰：他所诊期决死生及所治已病觽多，久颇忘之，不能尽识，不敢以对．

　　问臣意：「所诊治病，病名多同而诊异，或死或不死，何也？」对曰：「病名多相类，不可知，故古圣人为之脉法，以起度量，立规矩，县权衡，案绳墨，调阴阳，别人之脉各名之，与天地相应，参合於人，故乃别百病以异之，有数者能异之，[一]无数者同之．然脉法不可胜验，诊疾人以度异之，乃可别同名，命病主在所居．今臣意所诊者，皆有诊籍．所以别之者，臣意所受师方适成，师死，以故表籍所诊，期决死生，观所失所得者合脉法，以故至今知之．」

　　问臣意曰：「所期病决死生，或不应期，何故？」对曰：「此皆饮食喜怒不节，或不当饮药，或不当鍼灸，以故不中期死也．」

　　问臣意：「意方能知病死生，论药用所宜，诸侯王大臣有尝问意者不？及文王病时，[一]不求意诊治，何故？」对曰：「赵王、胶西王、济南王、吴王皆使人来召臣意，臣意不敢往．文王病时，臣意家贫，欲为人治病，诚恐吏以除拘臣意也，[二]故移名数，左右[三]不修家生，出行游国中，问善为方数者事之久矣，[四]见事数师，[五]悉受其要事，尽其方书意，及解论之．身居阳虚侯国，因事侯．侯入朝，臣意从之长安，以故得诊安陵项处等病也．」

　　问臣意：「知文王所以得病不起之状？」臣意对曰：「不见文王病，然窃闻文王病喘，头痛，目不明．臣意心论之，以为非病也．以为肥而蓄精，身体不得摇，骨肉不相任，故喘，不当医治．脉法曰『年二十脉气当趋，年三十当疾步，年四十当安坐，年五十当安卧，年六十已上气当大董』．[一]文王年未满二十，方脉气之趋也而徐之，不应天道四时．後闻医灸之即笃，此论病之过也．臣意论之，以为神气争而邪气入，非年少所能复之也，以故死．所谓气者，当调饮食，择晏日，车步广志，以适筋骨肉血脉，以泻气．故年二十，是谓『易　』．[二]法不当砭灸，砭灸至气逐．」

　　问臣意：「师庆安受之？闻於齐诸侯不？」对曰：「不知庆所师受．庆家富，善为医，不肯为人治病，当以此故不闻．庆又告臣意曰：『慎毋令我子孙知若学我方也．』」

　　问臣意：「师庆何见於意而爱意，欲悉教意方？」对曰：「臣意不闻师庆为方善也．意所以知庆者，意少时好诸方事，臣意试其方，皆多验，精良．臣意闻菑川唐里公孙光善为古传方，[一]臣意即往谒之．得见事之，受方化阴阳及传语法，[二]臣意悉受书之．臣意欲尽受他精方，公孙光曰：『吾方尽矣，不为爱公所．[三]吾身已衰，无所复事之．是吾年少所受妙方也，悉与公，毋以教人．』臣意曰：『得见事侍公前，悉得禁方，幸甚．意死不敢妄传人．』居有闲，公孙光闲处，[四]臣意深论方，见言百世为之精也．师光喜曰：『公必为国工．吾有所善者皆疏，同产处临菑，善为方，吾不若，其方甚奇，非世之所闻也．吾年中时，[五]尝欲受其方，杨中倩[六]不肯，曰「若非其人也」．胥与公往见之，[七]当知公喜方也．其人亦老矣，其家给富．』时者未往，会庆子男殷来献马，因师光奏马王所，意以故得与殷善．光又属意於殷曰：『意好数，[八]公必谨遇之，其人圣儒．』[九]即为书以意属阳庆，以故知庆．臣意事庆谨，以故爱意也．」

　　问臣意曰：「吏民尝有事学意方，及毕尽得意方不？何县里人？」对曰：「临菑人宋邑．[一]邑学，臣意教以五诊，[二]岁余．济北王遣太医高期、王禹[三]学，臣意教以经脉高下及奇络结，[四]当论俞[五]所居，及气当上下出入邪[正]逆顺，以宜鑱石，定砭灸处，岁余．菑川王时遣太仓马长冯信正方，臣意教以案法逆顺，论药法，定五味及和齐汤法．高永侯家丞杜信，喜脉，来学，臣意教以上下经脉五诊，二岁余．临菑召里唐安来学，臣意教以五诊上下经脉，奇咳，四时应阴阳重，未成，除为齐王侍医．」

　　问臣意：「诊病决死生，能全无失乎？」臣意对曰：「意治病人，必先切其脉，乃治之．败逆者不可治，其顺者乃治之．心不精脉，所期死生视可治，时时失之，臣意不能全也．」

　　太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑．故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿夡自隐而当刑．缇萦通尺牍，父得以後宁．故老子曰「美好者不祥之器」，岂谓扁鹊等邪？若仓公者，可谓近之矣．

【索隐述赞】上池秘术，长桑所传．始候赵简，知梦钧天．言占虢嗣，尸帇起焉．仓公赎罪，阳庆推贤．效验多状，式具于篇．正义胃大一尺五寸，径五寸，长二尺六寸，横尺，受水谷三斗五升，其中常留谷二斗，水一斗五升．凡人食，入於口而聚於胃中，谷熟，传入小肠也．小肠大二寸半，径八分分之少半，长三丈二尺，受谷二斗四升，水六升三合合之大半．回肠(小)[大]肠，谓受谷而传入於大肠也．大四寸，径一寸半，长二丈二尺，受谷一斗，水七升半．广肠大八寸，径二寸半，长二尺八寸，受谷九升三合八分合之一．故肠胃凡长五丈八尺四寸，合受水谷八斗七升六合八分合之一，此肠胃长短受水谷之数也．甲乙经「肠胃凡长丈六尺四寸四分」，从口至肠而数之．此径从胃至肠而数之，故短也．肝重四斤四两，左三叶，右四叶，凡七叶，主藏魂．肝者，干也．於五行为木，其体状有枝干也．肝之神七人，老子名曰明堂宫，兰台府，从官三千六百人．又云肝神六：童子三，女子三．心重十二两，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神．心，纤也，所识纤微也．其神九，太尉公名曰绛宫，太始、南极老人、员光之身，其从官三千六百人．又为帝王，身之王也．脾重二斤三两，扁广三寸，长五寸，有散膏半斤，主(里)[裹]血温五藏，主藏意．脾，皨也．在助气，主化谷．其神云光玉女子母，其从官三千六百人也．肺重三斤三两，六叶两耳，凡八叶，主藏魂魄．肺，孛也．言其气孛，故短也，郁也．其神八人，太和君名曰玉堂宫，尚书府．其从官三千六百人．又云肺神十四：童子七，女子七也．肾有两枚，重一斤一两，主藏志．肾，引也．肾属水，主引水气，灌注诸脉也．其神六人，司徒、司空、司命、司录、司隶校尉、尉卿也．胆在肝之短叶闲，重三两三铢，盛精汁三合．胆，敢也．言人有胆气而能果敢也．其神五人，太一道君居紫房宫中，其从官三千六百人也．胃重二斤十四两，纡曲屈申，长二尺六寸，大一尺五寸，径五寸，盛谷二斗，水一斗五升．胃，围也．言围受食物也．其神十二人，五元之气，谏议大夫也．小肠重二斤十四两，长三丈二尺，广二寸半，径八分分之少半，回积十六曲，盛谷二斗四升，水六升三合合之大半．肠，畅也．言通畅胃气，牵去秽也．其神二人，元梁使者也．大肠重三斤十二两，长二丈一尺，广四寸，径一寸半，当齐，右回十六曲，盛谷一斗水七升半．大肠　回肠也．其回曲，因以名之．其神二人，元梁使者也．膀胱重九两二铢，纵广九寸，盛溺九升九合．膀，横也．胱，广也．体短而又名胞．胞，虚空也，主以虚承水液．口广二寸半．唇至齿长九分．齿已後至会厌，深三寸半，大容五合也．舌重十两，长七寸，广二寸半．舌，泄也．言可舒泄言语也．咽门重十两，广二寸半，至胃长一尺六寸．咽，咽也．言咽物也．又谓之咽，主地气．胃为土，故云主地气也．喉咙重十二两，广二寸，长一尺二寸九节．喉咙，空虚也．言其中空虚，可以通气息焉．心，肺之系也，呼吸之道路．喉咙与咽并行，其实两异，而人多惑也．肛门重十二两，大八寸，径二寸太半，长二尺八寸，受谷九升三合八分合之一．肛，釭也．言其处似车釭，故曰釭门．　广肠之门，又名(瞠)[　肠]也．

　　手三阳之脉，从手至头长五尺，五六合三丈．一手有三阳，两手为六阳，故云五六三丈．手三阴之脉，从手至胸中长三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺．两手各有三阴，合为六阴，故云三六一丈八尺也．足三阳之脉，从足至头长八尺，六八合四丈八尺．两足各有三阳，故曰六八四丈八尺也．足三阴之脉，从足至胸长六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺．两足各有三阴，故云六六三丈六尺也．按：足太阴、少阴皆至舌下，厥阴至於项上．今言至胸中者，盖据其相接之次者也．人两足蹻脉，从足至目长七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺合一丈五尺．督任脉各长四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺．凡脉长一十六丈二尺也，此所谓十二经脉长短之数也．督脉起於胲头，上於面，至口齿缝，计此不止长四尺五寸，当取其上极於风府而言之也．手足各十二脉，为二十四，并督任两蹻四脉，都合二十八脉，以应二十八宿．凡长十六丈二尺，营韂行周此数，则一度也．寸口，脉之大会，手太阴之动也．太阴者，脉之会也．肺，诸藏主，盖主通阴阳，故十二经皆手太阴，所以决吉凶者．十二经有病，皆寸口，知其何经之动浮沈滑濇逆顺，知其死生之兆也．人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸．十二经，十五络，二十七气，皆候於寸口，随呼吸上下．呼脉上行三寸，吸脉下行三寸，二十七气皆逐上下行，无有息时．人一日一夜凡一万三千五百息．脉行五十周於身，漏水下百刻．营韂行阳二十五度，行阴二十五度．度为一周也，故五十度复会於手太阴．寸口者，五藏六府之所终始，故法於寸口也．人一息行六寸，百息六丈，千息六十丈，一万三千五百息合为八百一十丈．阳脉出行二十五度，阴脉入行二十五度，阴阳出入行二十五度，阴阳呼吸覆行周毕度数也．脉行身毕，即水下百刻亦毕．谓一旦夜刻尽，天明，日出东方，脉还得寸口，当更始也．故寸口者，五藏六府之所终始也．

　　肺气通於鼻，鼻和则知臭香矣．肝气通於目，目和则知白黑矣．脾气通於口，口和则知谷味矣．心气通於舌，舌和则知五味矣．肾气通於耳，耳和则闻五音矣．五藏不和，则九窍不通；六府不和，则留为痈也．